Le repassage des seins en Afrique ? - Culture d'Origine

Imaginez à l'âge de 10, votre corps commence à subir des changements bizarres. Ces choses-là commencent à se développer sur votre poitrine et vous commencez à éprouver des sensations inhabituelles. Incertain de la cause / s et comment faire face, vous exécutez à la seule personne qui vous ont protégé contre les dommages toute votre vie pour obtenir des conseils – ta mère. Elle a nourri, guidé et vous protéger. Sans elle, vous êtes perdu dans le monde.

Maintenant, imaginez que la même personne que vous avez confié votre vie commence à infliger de la douleur lors de votre corps. Elle met une pierre sur le feu, puis il applique aux deux monticules qui poussent sur votre poitrine. Diverses pensées vous traversent l'esprit. Vous commencez à penser à toutes les choses que vous pourriez éventuellement avoir fait de mal pour mériter une telle punition. Le est une douleur insupportable, mais comme un enfant, vous n'avez pas d'autre choix que d'obéir à votre aîné. Vous poser à plat sur votre dos confus que votre mère applique rigoureusement la pierre chaude sur votre poitrine, encore et encore. La seule explication donnée est que ce qu'elle fait c'est pour votre bien propre. Elle fait cela pour s'assurer que les garçons ne pas faire d'avances inutiles vers vous, essayez de prendre votre innocence loin et essentiellement «gâcher’ vous. Elle mentionne également qu'elle aussi a dû subir le même processus, à votre âge. Elle est reconnaissante pour les avantages apparents qu'il a apportés son. Elle est convaincue que si elle n'avait pas subi ce processus, elle n'aurait pas été en mesure d'atteindre tout ce qu'elle a dans la vie.

La pratique de repassage des seins n'est pas nouvelle. Il a été essentiellement pratiquée dans le pays africain du Cameroun depuis des centaines d'années. D'autres pays d'Afrique sub-saharienne dont le Tchad, Togo, Bénin, et la Guinée-Conakry, également la pratique du repassage des seins dans certaines régions. Elle implique l'utilisation d'objets divers, pierres, y compris, coquilles de noix de coco, louches, spatules, marteaux ect, qui sont placés sur un feu, puis pilées ou rigoureusement massée sur la poitrine des adolescentes. Habituellement imposée sur les filles entre les âges de 8 à 14, Le repassage des seins est censé comme un moyen de restreindre l'activité sexuelle à un jeune âge. Le but de la pratique est d'aplatir / diminuer la visibilité des seins d'une jeune fille, ce qui rend son moins souhaitable à d'éventuels prédateurs mâles.

RENATA (Réseau National des Associations des Tantines ou d'un réseau national de l'association des tantines) et l'Agence allemande de coopération technique (GTZ) a publié un rapport en Janvier 2006 estimant que la pratique était plus répandue dans 2 domaines au Cameroun, la côte à 53 pour cent et le nord-ouest à 31 pour cent. Depuis lors, diverses organisations de défense des droits des femmes ont publié de nombreuses histoires au sujet de la pratique dans l'espoir d'aboutir à une prise de conscience et appelant à son éradication. Beaucoup affirment que la pratique est une violente, acte insensé contre les femmes et les répercussions note de la pratique, y compris une douleur atroce, traumatisme psychologique, la destruction du tissu mammaire (ce qui est essentiel à l'allaitement maternel), le cancer des cicatrices graves et possible.

Ce que je trouve plus intéressant à propos du repassage des seins, est que c'est une pratique imposée sur les jeunes femmes par les femmes qui ils ont confiance. Comme la pratique de la female génitales féminines (MGF), Le repassage des seins est une attaque directe contre la féminité par d'autres femmes. On peut difficilement contester cette position étant donné que le sein, sans doute la manifestation la plus proéminent de la féminité, est la cible de la pratique. Alors que beaucoup défendent la pratique comme un moyen de prévenir la pré-maritales, agressions sexuelles, la promiscuité chez les adolescentes, etc, leurs revendications n'ont pas été étayées par des preuves empiriques. D'autres qui ont défendent la pratique de repassage des seins comme une pratique générationnelle qui fait partie intégrante de la préservation de la culture, ne parviennent pas à démontrer l'culturelles "avantages" de la pratique a à offrir.

Je suis un fervent partisan de la culture et de son entretien. Cependant, juste parce que quelque chose a été pratiquée pendant de nombreuses années ne constitue pas en soi accorder une légitimité. En tant que communauté; que les femmes; en tant qu'êtres humains; nous devrions tous se lancer sur le questionnement de ces pratiques qui militent pour le fait d'infliger des violence sur les membres les plus vulnérables et marginalisés de notre communits. Comme Noir sur la violence noire, en tant que communauté, nous devrions être prêts à s'engager dans un dialogue qui identifie ouvertement et répond à ces pratiques et les questions qui ont des effets néfastes.

Je ne suis pas de la croyance que ces femmes qui pratiquent le repassage des seins sur leurs jeunes filles, nièces, etc petits-enfants. le font parce qu'ils sont intrinsèquement mauvais ou à dessein de détruire la vie de ces jeunes femmes. En fait, Je ne crois leurs actions sont véritablement guidé par leur désir de protéger leurs filles. C'est ce qu'ils ont eux-mêmes été pensé et ce qu'ils savent. Eux aussi ont été victimes; Mais, la nature cyclique, nature générationnelle de la pratique leur a également transformé en auteurs. Alors que certains ont plaidé en faveur de la criminalisation de la pratique et l'imposition d'amendes ou de peines d'emprisonnement pour les praticiens du repassage des seins, Je ne crois pas que cela se révéler être un moyen de dissuasion efficace. Au lieu de cela, nous devrions nous engager dans un dialogue avec ces femmes. Nous devrions lancer dans des politiques et des pratiques orientées vers l'éducation et l'autonomisation des deux les anciens de la pratique ainsi que les jeunes victimes. Comme nous, qu'ils sont des êtres humains et compte tenu de leur amour sincère et le désir de protéger leurs enfants contre des dommages éventuels, l'acquisition de la connaissance pertinente sera un outil efficace pour amener un changement réel.