Je refuse d'être Couper! : Mutilations Génitales Féminines et les filles de Pokot du Kenya - Culture d'Origine

Est-ce la culture de rester tel quel’ ou d'être revisité?

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Les personnes qui considèrent la pratique des Mutilations Génitales Féminines (MGF) d'être «à reculons» simplement parce qu'ils sont ignorants surplombant l'importance culturelle et traditionnelle de la pratique?

Certains d'entre nous mal déduire que les MGF sont rien de plus que un assaut sur la féminité? En pensant que cette pratique est appliquée comme un mécanisme de contrôle sur les femmes?

Les dernières questions sont d'autant plus problématique puisque la circoncision pratique féminine est majoritairement effectué par les femmes. Comment est-MGF une façon d'opprimer les femmes, si elle est appliquée par d'autres femmes? Pourquoi les femmes veulent à cautionner et appliquer une pratique qui est une agression flagrante sur leur sexualité?

Peut-être que les femmes qui font respecter et de tolérer les mutilations génitales féminines sont juste analphabète et continuer avec la pratique parce que c'est ce qu'ils savent et ce qu'ils ont appris a le droit. Peut-être qu'ils ont peur des hommes exerceront des représailles contre eux pour ne pas appliquer la pratique.

La MGF est une procédure chirurgicale qui se fait généralement sans anesthésie ou des outils propres et implique l'ablation du prépuce et l'ablation partielle ou totale du clitoris. Certains praticiens des MGF a également aller aussi loin que l'ablation chirurgicale des petites lèvres ou à coudre ensemble les grandes lèvres, couvrant l'urètre et le vagin, tout en ne laissant une petite ouverture pour le passage de l'urine. Le résultat final de cette procédure douloureuse et tortueux, c'est qu'il réduisant ou en fin définitivement sentiments sexuels d'une femme pendant les rapports sexuels. Ceci assure qu'elle n'a pas l'expérience du plaisir, réduisant ainsi son désir d'avoir des aventures extraconjugales. Des milliers de jeunes femmes meurent aussi chaque année de la procédure, soit due à des infections provoquées par les outils utilisés ou insalubres à cause d'une perte énorme de sang.

MGF continue d'être pratiqué dans de nombreuses régions d'Afrique et du Moyen-Orient. Les défenseurs de cette pratique soutiennent qu'il est ancré dans la culture, la tradition et pour certains, la religion et que toutes les objections contre la pratique sont motivés par les forces occidentales et de leur agenda d'imposer leurs idéologies d'autres parties du monde. Cependant, beaucoup de jeunes femmes qui sont obligées de subir la procédure sont à la tête du mouvement pour abolir la pratique douloureuse. Ils ne peuvent plus rester là à assister à la douleur, la souffrance et même la mort la pratique des MGF apporte.

"Je ne pourrai jamais être coupé."

Les jeunes femmes de Pokot au Kenya laissent leurs communautés et dans le reste du monde savent qu'ils ne sont «pas des morceaux de viande» et que «je ne serai jamais coupé." Ils se demandent comment les femmes mêmes qui leur ont donné naissance et l'expérience de la . Certains ont même choisi de se suicider plutôt que d'avoir à subir la procédure douloureuse.

Dans un bref documentaire sur le sort de ces jeunes femmes, Nancy «rebelle» du Pokot jeunes Tomee regarde sa mère et lui demande «comment pouvez-vous permettre à votre enfant à mourir dans comme ceci comme si vous n'aviez pas donner naissance à moi?” Stupéfait par la question de sa fille, sa mère répond solennellement déclarant: «Je suis vaincu par toutes vos histoires. Je suis juste confus.”

Même si je suis inspirée par la résistance et le soutien de Nancy à la pratique, Je suis également favorable à la position de sa mère. Son sens exprimé de confusion en dit long sur la lutte interne de ces femmes subissent en essayant de donner un sens à leur situation. Bien que la mère de Nancy comprend la souffrance et la douleur de sa fille, elle applique la pratique parce que c'est ce qu'elle sait. C'est la façon dont elle a été élevée et ce qu'elle pensait droit. Comme l'a exprimé dans la vidéo, subir des MGF dans la communauté de Nancy est une façon pour la femme de prouver sa féminité. En ayant la capacité de résister à la procédure douloureuse, C'est sa manière de montrer à sa communauté qu'elle peut résister à la rude vie de la communauté et de fournir à sa famille.

La différence entre Nancy et sa mère est que Nancy a été habilitée. Elle a plus de ressources à sa disposition à se rebeller contre la pratique. Elle a le soutien des femmes du groupe de base “Kepstono Rotwo” ou Abandonner le couteau.

Alors que j'ai entendu sur l'excision, Je n'ai jamais vraiment pensé jusqu'à ce que beaucoup de lecture du livre Ayann Hirsi Ali Infidèle. Le livre m'a exposé à la douleur, traumatismes psychologiques de nombreux actes de torture et des jeunes filles forcées de se soumettre à la circoncision d'expérience. Même si je suis un fervent partisan et promoteur de la diversité culturelle, conservation traditionnelles et religieuses, Je suis incapable de soutenir une pratique que je considère être rien, mais un assaut flagrant sur la féminité. Sexisme transcende la culture, tradition et la religion et le fait que beaucoup ont choisi de cacher la pratique des MGF en vertu de ces bannières ne prend pas loin de sa motivation principale.

J'applaudis Nancy pour son attitude rebelle. Elle a choisi de se soulever contre une pratique qui a été ancrée dans sa communauté pour des centaines d'années. Le fait qu'une pratique a été poursuivi pendant de longues périodes n'est pas en soi lui accorder la légitimité. Si nous étions tous d'adhérer à ce mental, puis l'esclavage et toutes les autres formes d'oppressions qui ont été pratiqué pendant des siècles serait s'épanouir que les formes dominantes des institutions actuelles.

Nancy refus »pour assister à mes mères’ la souffrance et puis à répéter le cycle. J'ai décidé de donner l'exemple. Je vais être un modèle. Je vais être un exemple” est applicable à tout mouvement de résistance menées par les femmes partout.