Seno de planchado en África ? - La cultura de origen

Imagínese a la edad de 10, su cuerpo comienza a sufrir cambios extraños. Estas cosas comienzan a crecer en su pecho y usted comienza a experimentar sensaciones inusuales. No está seguro de la causa / s, y cómo hacer frente a, se ejecuta a la única persona que le han protegido de cualquier daño toda la vida como guía – su madre. Ella ha nutrido, guiado y protegido. Sin ella, que se pierden en el mundo.

Ahora imagine que la misma persona que ha confiado su vida comienza a infligir dolor sobre su cuerpo. Se coloca una piedra en el fuego y luego la aplica a los dos montículos que crecen en el pecho. Varios pensamientos pasan por la cabeza. Usted comienza a pensar en todas las cosas que pudo haber hecho mal para merecer tal castigo. El es un dolor insoportable, pero como un niño, no tienes más remedio que obedecer a tu abuela. Usted se recuesta boca arriba confundido como tu madre se aplica rigurosamente la piedra caliente en el pecho una y otra vez. La única explicación dada es que lo que está haciendo es por tu propio bien. Ella está haciendo esto para asegurarse de que los niños no hacen innecesarios los avances hacia usted, intentar tomar su inocencia lejos y esencialmente estropear '’ usted. También menciona que ella también tuvo que pasar por el mismo proceso que a tu edad. Ella está agradecida por los beneficios aparentes que ha traído a su. Ella está segura de que si no hubiera pasado por este proceso, ella no habría sido capaz de lograr todo lo que tiene en la vida.

La práctica de planchado de senos no es nuevo. Se ha practicado principalmente en el país africano de Camerún durante cientos de años. Otros países subsaharianos de África, incluyendo Chad, Togo, Benin, y Guinea-Conakry, También la práctica de planchado de senos en algunas regiones. Implica el uso de diversos objetos, incluyendo piedras, cáscaras de coco, cucharones, espátulas, martillos etc, que se colocan en un incendio, a continuación, golpeó o un masaje con rigor en el seno de las adolescentes. Por lo general, impuesta a las niñas entre las edades de 8 a 14, Planchado de senos es pretendido como un medio de reducción de la actividad sexual a una edad temprana. El objetivo de la práctica es para aplanar / disminuir la visibilidad de los pechos de una joven, con lo que ella menos deseable para los potenciales depredadores masculinos.

RENATA (Reseau Nacional de Asociaciones des Tantines o Red Nacional de la asociación de Tías) y la Agencia Alemana de Cooperación Técnica (GTZ) publicó un informe en enero de 2006 estimar que la práctica fue más frecuente en 2 áreas en Camerún, la costa de 53 por ciento y el noroeste de 31 por ciento. Desde entonces, diversas organizaciones que defienden los derechos de las mujeres se han publicado numerosas historias acerca de la práctica con la esperanza de lograr la conciencia y llamando a su erradicación. Muchos sostienen que la práctica es un violento, acto sin sentido contra las mujeres y las repercusiones de las notas de la práctica, incluyendo un dolor insoportable, trauma psicológico, destrucción del tejido mamario (que es vital para la lactancia materna), cáncer de la cicatrización severa y posibles.

Lo que me parece más interesante de planchado de senos, es que es una práctica impuesta a las mujeres jóvenes por las mujeres de su confianza. Al igual que la práctica de female la mutilación genital (MGF), Planchado de senos es un asalto directo a la condición de mujer por otras mujeres. Difícilmente se puede argumentar en contra de esta postura, dado que la mama, podría decirse que la pantalla visible más destacada de la mujer, Es el objetivo de la práctica. Mientras que muchos defienden esta práctica como una forma de evitar las relaciones sexuales prematrimoniales, agresiones sexuales, la promiscuidad adolescente, etc, sus afirmaciones no han sido corroboradas por la evidencia empírica. Otros que han defendido la práctica de planchado de senos como una práctica generacional que es esencial para la preservación de la cultura, no demuestran la cultura 'beneficios' de la práctica tiene para ofrecer.

Yo soy un firme defensor de la cultura y su mantenimiento. Sin embargo, Sólo porque algo se ha practicado durante muchos años en sí mismo no otorgarle la legitimidad. Como una comunidad; ya que las mujeres; como seres humanos; todos debemos emprender en el cuestionamiento de las prácticas que abogan por la imposición de la violencia en los miembros más vulnerables y marginados de nuestra comunidies. Al igual que Negro sobre la violencia Negro, como una comunidad, debemos estar dispuestos a entablar un diálogo que abiertamente identifica y aborda las prácticas y cuestiones que tienen consecuencias negativas.

Yo no soy de la creencia de que estas mujeres que practican planchado de mama en sus hijas, sobrinas, nietos, etc. lo hacen porque son inherentemente malas o destruir deliberadamente la vida de estas mujeres jóvenes. De hecho, Creo que sus acciones están realmente guiadas por su deseo de proteger a sus hijas. Es lo que ellos mismos se han pensado y lo que saben. Ellos también han sido víctimas; sin embargo, el cíclico, naturaleza generacional de la práctica también ha transformado en autores. Mientras que algunos han abogado por la criminalización de la práctica y la imposición de multas o penas de cárcel para los profesionales de planchado de senos, Yo no creo que esto va a resultar ser un medio eficaz de disuasión. En lugar, debemos entablar un diálogo con estas mujeres. Hay que embarcarse en políticas y prácticas dirigidas a educar y capacitar tanto a los ancianos de la práctica, así como de las víctimas jóvenes. Al igual que nosotros, son seres humanos y teniendo en cuenta su verdadero amor y el deseo de proteger a sus hijos contra el daño potencial, la adquisición de los conocimientos pertinentes a ser una herramienta eficaz en el logro de un cambio real.