Me niego a ser de corte! : La Mutilación Genital Femenina y las chicas Pokot de Kenia - La cultura de origen

Es esta cultura de permanecer "como está’ o para ser revisado?

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Son personas que consideran que la práctica de La Mutilación Genital Femenina (MGF) que "al revés" sólo ignorantes porque están pasando por alto la importancia cultural y tradicional de la práctica?

Son algunos de nosotros mal deducir que la MGF no es más que un asalto a la feminidad? En el pensamiento de que la práctica se aplica como un mecanismo de control sobre las mujeres?

De estas preguntas se vuelven más problemático, ya que la circuncisión femenina es predominantemente práctica que realizan las mujeres. ¿Cómo se MGF una forma de oprimir a las mujeres si es aplicada por otras mujeres? ¿Por qué las mujeres quieren aprobar y aplicar una práctica que es un asalto flagrante de su sexualidad?

Tal vez las mujeres que cumplir y aprobar MGF son analfabetos y continuar con la práctica, porque es lo que saben y lo que les enseñaron estaba en lo cierto. Tal vez tienen miedo de los hombres tomarán represalias en su contra por no cumplir la práctica.

La MGF es un procedimiento quirúrgico que se realiza generalmente sin anestesia o las herramientas limpias y consiste en la extirpación del prepucio y la extirpación parcial o total del clítoris. Algunos practicantes de la MGF también se va tan lejos como la extirpación quirúrgica de los labios menores o coser los labios mayores, que cubre la uretra y la vagina, mientras que sólo dejando una pequeña abertura para el paso de la orina. El resultado final de este procedimiento doloroso y tortuoso es que la reducción o permanentemente termina sentimientos sexuales de una mujer durante el acto sexual. Esto asegura que ella no experimenta placer, disminuyendo así su deseo de tener relaciones extramatrimoniales. Miles de mujeres jóvenes también mueren cada año por el procedimiento, ya sea debido a las infecciones provocadas por los instrumentos no esterilizados que se utilizan o debido a una pérdida tremenda de sangre.

MGF se sigue practicando en muchas partes de África y Oriente Medio. Los defensores de la práctica argumentan que se basa en la cultura, la tradición y para algunos, la religión y que todas las objeciones contra la práctica están motivados por las fuerzas occidentales y su programa para imponer sus ideologías de otras partes del mundo. Sin embargo, muchas de las mujeres jóvenes que se ven obligados a someterse al procedimiento están liderando el movimiento para abolir la práctica dolorosa. Ya no pueden mantenerse al margen y presenciar el dolor, sufrimiento e incluso la muerte de la práctica de la MGF pone.

"Nunca será cortado."

Las mujeres jóvenes de Pokot Kenia están dejando sus comunidades y el resto del mundo saben que "no son trozos de carne" y que "nunca voy a ser cortado." Se preguntan cómo las mismas mujeres que dieron a luz y la experiencia . Algunos incluso han optado por el suicidio de tener que someterse al procedimiento doloroso.

En un breve documental sobre la difícil situación de estas mujeres jóvenes, "rebelde" de la joven Nancy Pokot Tomee mira a su madre y le pregunta "¿cómo puede permitir que su hijo de morir dentro de este tipo como si no me dan a luz a?” Estupefacto por la pregunta de su hija, su madre responde solemnemente que dice "estoy derrotado por todas sus historias. Estoy confundido.”

Aunque me siento inspirada por la resistencia y el apoyo de Nancy a la práctica, Yo también soy favorable a la posición de su madre. Su sentido de confusión expresada dice mucho de la lucha interna de estas mujeres se someten al tratar de dar sentido a su situación. Aunque la madre de Nancy entiende el sufrimiento de su hija y el dolor, se aplica la práctica, ya que es lo que sabe. Es la forma en que fue criada y lo que ella pensaba que era correcto. Como se expresa en el video, sometidos a la MGF en la comunidad de Nancy es una forma de que la mujer para demostrar su condición de mujer. Al tener la capacidad de soportar el doloroso procedimiento, es su forma de demostrar a su comunidad que pueda soportar la dura vida de la comunidad y mantener a su familia.

La diferencia entre Nancy y su madre es que Nancy ha sido autorizada. Ella tiene más recursos a su disposición para rebelarse contra la práctica. Ella cuenta con el apoyo de las mujeres del grupo de base “Kepstono Rotwo” o Abandonar el cuchillo.

Aunque he oído hablar de la circuncisión femenina, Realmente nunca pensé mucho en ello hasta la lectura del libro Ayann Hirsi Ali Infiel. El libro me expuestos al dolor, trauma tortura psicológica y muchas de las niñas obligadas a someterse a la circuncisión experiencia. Aunque soy un firme creyente y defensor de la cultura, conservación tradicionales y religiosos, No puedo apoyar una práctica que yo considero más que un asalto flagrante a la feminidad. El sexismo trasciende la cultura, la tradición y la religión y el hecho de que muchos optaron por ocultar la práctica de la MGF en virtud de estos banners no le quita su principal motivación.

Aplaudo a Nancy por su postura rebelde. Ella ha elegido a levantarse contra una práctica que se ha atrincherado en su comunidad durante cientos de años. El hecho de que la práctica ha sido continuado por largos períodos de tiempo por sí mismo no es otorgar legitimidad. Si fuéramos todos a adherirse a esta mentalmente, entonces la esclavitud y todas las demás formas de opresión que se han practicado durante siglos florecería como las formas dominantes de las instituciones actuales.

La negativa de Nancy "para ser testigo de mi madre’ sufrimiento, y luego repetir el ciclo. Me he decidido a dar el ejemplo. Voy a ser un modelo a seguir. Voy a ser un ejemplo” es aplicable a cualquier movimiento de resistencia llevadas a cabo por mujeres en todas partes.