我拒绝被削减! : 切割女性生殖器官和肯尼亚的Pokot女孩

正是这种文化保持'’ 或重新?

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切割女性生殖器官的人认为 (女性生殖器切割) “向后”只是无知，因为他们是俯瞰的文化和传统意义上的实践?

我们中的一些错误的推断，女性生殖器切割是什么比女大十八变突击? 在思想的做法是对妇女的控制机制执行?

后者的问题变得更加问题，因为女性割礼的实践主要是由妇女. 如何是女性生殖器切割的压迫妇女的一种方式，如果是其他妇女实施? 女性为什么要纵容和强制执行的做法，是对自己的性能力的公然侵犯?

也许执行和纵容女性生殖器切割的妇女是文盲，继续与实践，因为它是他们所知道的，他们被教导什么是正确的. 也许他们是担心男人会报复他们没有强制执行的做法.

女性生殖器切割是一种外科手术，通常是没有麻醉剂或清洁工具和，包括切除包皮和阴蒂的部分或完全去除. 女性生殖器切割的一些医生也尽可能手术去除阴唇或缝制而成阴唇, 覆盖的尿道和阴道, 而只留下一个小口的尿液通过. 这种痛苦和折磨的过程的最终结果是，它减少或永久终止性交时，女人的性感受. 这将确保她不体验快乐, 从而减轻她的愿望有婚外情. 成千上万的年轻女性也死于每年从程序, 或是由于所使用的工具不卫生带来的感染，或由于血液的巨大损失.

继续在非洲和中东的许多地区实行女性生殖器切割. 实践的捍卫者争辩说，它是文化的接地, 传统和一些, 宗教和所有反对反对这种做法的动机是西方势力和他们的议程，以意识形态强加给世界其他地区. 然而, 许多谁是被迫接受手术的年轻女性领导的运动废除痛苦的做法. 他们再也不能袖手旁观，见证疼痛, 痛苦和甚至死亡的女性生殖器切割行为带来.

“我永远不会被削减。”

Pokot肯尼亚年轻女性，让他们的社区和世界各地都知道，他们是“不肉片”，“我永远都不会被削减。”他们的问题非常妇女生下他们如何体验. 有些人甚至要经过痛苦的过程选择了自杀.

在简短的纪录片对这些年轻妇女的困境, 年轻的Pokot“反叛”南希Tomee着眼于她的母亲和要求“”你怎么能够让您的孩子死在这样的，如果你没有生出我?” 由她的女儿的问题Dumfounded, 她的母亲郑重回应说：“我击败了所有你的故事. 我只是感到困惑。”

虽然我的启发和支持南希的抵抗力实践, 我也同情她的母亲的立场. 她表示的混乱感意味深长的内部斗争，这些妇女接受在努力使自己的处境感. ，虽然南希的母亲知道女儿的苦难和痛苦, 她强制执行的做法，因为这是她知道什么. 她是如何提出和她有什么想法是正确的. 表示在视频, 南希的社会接受女性生殖器切割是为女人的方式来证明她的女大十八变. 有能力承受痛苦的过程, 这是她的方式，证明她的社区，她能承受恶劣的社会生活和她的家人提供.

南希和她的母亲之间的区别是，南希已授权. 她有更多的资源提供给她反抗的实践. 她有基层组的妇女的支持 “Kepstono Rotwo” 或 摒弃了刀.

虽然我听说女性割礼, 我从未真正想过直到阅读Ayann阿里的书多 “异教徒”. 这本书我接触到的疼痛, 酷刑和心理创伤，许多年轻女孩被迫接受割礼的经验. 虽然我是一个坚定的信徒和文化的支持者, 传统和宗教的保护, 我无法支持的做法，我认为是没什么，但对女性特质的公然殴打. 性别歧视超越文化, 从它的主要动力，传统和宗教的其实有很多选择，隐藏在这些标语女性生殖器切割的做法不带走.

我赞扬她的反叛立场南希. 她选择了对数百年来，一直盘踞在她的社区的做法上升. 实践已经持续长时间的事实并不本身授予它的合法性. 如果我们都坚持这一精神, 已实行数百年的压迫奴役和所有其他形式的机构的主要形式蓬勃发展的今天.

南希拒绝“见证我的母亲’ 痛苦，然后重复循环. 我决定以身作则. 我要做个榜样. 我会是一个例子” 适用于任何抵抗运动由妇女承担处处可见.