我的原产地| 莱斯努比亚人

革命的演变

在哪里“努比亚人? 灵魂音乐爱好者已要求有关Afropean二人在他们的“缺位”光从现场以来，这是一个问题 2003 发布的“进步”. “向前迈进一步”跟进“公主Nubiennes”, 他们的首演, 它仍然在美国商业上最成功的法语专辑.

为了回答你的问题, Faussart姐妹 (西莉亚和伊莲娜) 在这里，他们回到“怒江革命”; 在音乐会的独家销售的同名唱片将在1月份公布的秋季巡演期间以及的极压 2011. 他们坐下Orijin杂志前勒泊松高棉在纽约市的一个梦幻般的显示，并讨论了他们的的orijin, 非洲历史, 妇女的力量奥巴马当选总统的意义.

什么是您的Orijin?
海伦: 我们orijin作为莱斯努比亚, 我们是姐妹, 我们是Iwondo, 这是FON在喀麦隆的伟大部落的一部分，使我们非洲, 而且法国从我们的父亲. 所有让我们Afropean, 但最, 使我们普遍的公民.

如莱斯努比亚人的名称的意义是什么? 给你是什么意思?
西莉亚: 我们决定把自己的Les努比亚人回到非洲文明的起源. 我们一直有兴趣的历史，也由 “如果你不知道你来自哪里, 你不知道你要去哪里。” 也有人的方式来谈论泛非不仅谈论喀麦隆，但探索和分享整个散居.

你为什么觉得有必要支付你的音乐致敬谢赫安踏迪奥普?
海伦: 在每张专辑中，我们尝试为庆祝一个人, 这是非洲历史上非常重要的一个字符. 在第一张专辑是Makeda, 示巴女王和第二张专辑，这是谢赫安踏迪奥普. Cheickh安踏迪奥普是一个非常明智的科学男子. 他的证明，埃及人民是黑人. 他的这一伟大历史的一部分，他让我们自豪地走. 而这正是我们在这首歌说, ，我们感到自豪和我们将庆祝并记住他的名字，直到时间结束一切，他已经为非洲历史.
西莉亚: 是什么，除了他的工作的伟大的是，他的弟子. 他教导年轻一代和我们的母亲是他的弟子之一，得到了机会.

什么你妈妈教你关于他?
海伦: 她在做社会学和在非洲部落非常感兴趣, ethnic groups, 历史, 所以在一些点在她的大学课程, 她是一个学生谢赫安踏迪奥普. 他的关于非洲问题的光, 非洲人和非洲如何通过时间和历史的演变.

你在美国已经有巨大的成功，大多是法语专辑, 什么你的属性，以?
海伦: 我想说我们的独创性. 很明显，这不是法国 (都笑了) 因为大多数人并不真正了解它, 但他们可以感受到所有的事项, 歌曲的情绪和含义. 我们维伊高兴，因为我们觉得，我们正在做环球音乐. 即使没有文字可以了解的音乐. 我们很骄傲，这是我们的奇异.

我讲法语，但我有一个很难破译什么 “Makeda” 约; 你可以打破我下来?
海伦: Makeda是一个有关混合夫妇的歌曲. 我们基本上是说，如果你不知道你, 你不知道你要去哪里, 我们知道，混用，因为刚开始的时候存在: 自示巴女王和所罗门王.
西莉亚: 我们还谈论历史证伪: 如何从“圣经”示巴女王, 在宋歌, 被描绘成美丽的，但黑色. 她为什么不能美丽和黑色? 因此，有这么多的误解和歪曲. 这首歌也是庆祝我们的美容, 庆祝我们通过爱谁.

所以，你到哪里去了? 你能告诉你你的球迷 “没有” 在过去几年的现场?
莱斯努比亚人: 我们一直非常忙碌, 非常忙碌! 旅游很多. 在新界，如巴西表演, 加勒比, 非洲, 音乐创作, 像嘉年华会工作的新专辑，我们现在也提供了很多文化项目, 写一个适合儿童的音乐... ...我们一直忙于.
什么是你的新专辑的中心主题 “怒江革命”?
海伦: 就像标题, “怒江革命”, N.U为新宇宙, 我们生活在一个崭新的时代，一切都已经转移. 旧的国家，被称为 “三分天下” 现在，世界的引擎, 中国, 印度, 巴西. 一切都在变化. 而 “革命” 因为 “梦想” 在法国的手段梦想, 它是我们的梦想演变. 什么是我们的梦想有关? 和也演变, 女人的演变，因为我们深信， 2010 和我们生活在新时代将是由妇女管理. 宇宙将有我们的女性能量平衡. 这张专辑代表了这一切.

为什么你认为女人会发挥了突出的作用?
海伦: 因为这是我们的天性中的一部分. 此外，我们现在的生活是一个女性的权力，不照顾，语音的后果. 战争, 滥用, 是男性化的话; 他们绝对没有女人味. 我想，如果世界已经改变, 它通过我们，因为我们照顾孩子. 我们都是养儿育女, 分娩.
西莉亚: 而我们只是爱好. 这件事情，是在一个男人的世界失踪, 爱. 它是关于爱的回报

您的新的歌曲被称为 “自由 “, 什么是自由?
海伦: 这种自由来自奥巴马的选举, 它给了我们, 和很多世界各地的翅膀其他人. 我们觉得我们有翅膀. 我们现在可以飞.