Quando o plantocracy embarcou na região da África Ocidental Seja, eles queriam especificamente o e comprou 'Koromantis' (também referida como coromantees) devido às suas características de renome do orgulho e da disciplina. Enquanto os donos de escravos a esperança de que estas características acima faria a sua recém-adquirida 'propriedade' "bons escravos", porque eles eram conhecidos por ser trabalhadores duros, negligenciaram o fato de que essas pessoas eram também conhecido por ser muito teimoso e possuía excelentes habilidades militares por causa das lutas que eles suportaram em seus países de origem. Apesar de não tomar atenção a estes fatos último, donos de escravos / plantadores da Jamaica acabaria por lamentar a sua escolha de compra muitas de suas esperanças "bons escravos" se tornaria sua maior ameaça.
Com as suas armas e mão de obra, os britânicos foram capazes de capturar a ilha da Jamaica a partir do espanhol em 1655. Percebendo esta pausa de controle, muitos escravos aproveitaram a oportunidade para se rebelar, fugir e buscam refúgio no lado norte e leste das montanhas, onde era difícil para os mestres de entrada colonial para alcançá-los. Com a ajuda do Taino nativa e populações Arawak, Escravos africano seria utilizar as habilidades e práticas trouxeram com eles a partir de seus países nativos Africano, para estabelecer próspera, disciplinado, comunidades independentes.
Quilombolas da Jamaica Photo By National Library of Jamaica
Estes salves escapou herdou o nome de quilombolas, que é derivado da palavra espanhola "cimarrones" significado "indisciplinados, fugitivo ou selvagem. "Sendo a exatamente o oposto do significado pretendido de seu nome, Quilombolas na Jamaica foram altamente qualificados, inteligente, homens organizados e corajosos e mulheres, que, apesar de ser forçado a terras desconhecidas, foram capazes de se adaptar facilmente e fazer uso de seu novo ambiente. Eles também foram capazes de preservar e utilizar a cultura e as habilidades lhes concedeu por sua cultura Africano e ancestrais para resistir ao alcance da escravidão e da servidão.
Inicialmente, Quilombolas compostas de vários grupos, incluindo a Clarendon, Cottawood, Madagascars e grupos Accompong - cada um possuir e preservar seu próprio nome e da linguagem. Contudo, devido à necessidade de uma comunicação fácil e de integração, estes grupos vai forjar juntos e todos falam a língua kromantis que está diretamente ligada ao povo Akan da África Ocidental- atualmente conhecido como Gana. Apesar dos esforços do colonialismo para as populações tarja escravo de suas línguas nativas, cultura e práticas, Quilombolas foram capazes de preservar suas línguas ancestrais, modificando-a para acomodar ao seu novo ambiente - o que exigiu a comunicação com outros escravos, que possuíam diferentes línguas. Apesar desta modificação, Linguagem Maroons ainda incorporou muitos elementos de sua língua nativa Africano, tornando assim mais fácil de vincular a sua ascendência e cultura. A preservação de sua língua ancestral foi exemplificada principalmente entre as populações Maroon pelos nomes que costumavam. Bem como a sua Akan / Oeste Africano antepassados, "Nomes de dias" eram dominantes entre os quilombolas. Reverenciado e nome Cudjoe líder comemorado Maroon foi derivado do costume Akan / Oeste Africano de nome do dia para segunda-feira. Referido como Kwadwo / Kojo no Akan personalizado, Cudjoe o "nome do dia" para segunda-feira significa "forte intitulada" – que foi uma característica do líder Maroon.
O Maroon também usou vários instrumentos herdados de seus antepassados Africano, incluindo o alaúde Central Africano e oito cordas da harpa (também conhecido como o instrumento Koromanti). O chifre ou Abeng, que é usado ainda hoje entre muitos nativos da África Ocidental, também foi usado para a comunicação entre os quilombolas longe. O uso dela várias e práticas, incluindo "Obi" - que agora é conhecido como uma espécie de feitiçaria chamada obeah também foi herdado de seus antepassados Africano e usado pelo Maroons contra fazendeiros britânicos, que ficou com medo dos poderes percebida praticantes obeah possuía.
Conhecidos por sua alta, fortes estruturas musculares, Quilombolas ocuparam regiões montanhosas do interior da Jamaica, o que tornava difícil para os plantadores britânicos para alcançá-los. Eles mantinham-se pela caça e pela criação e pecuária diversos, incluindo o gado e aves. Vivem nesses interiores montanhosas e estar fora do alcance do plantocracy e, assim, a escravidão, os quilombolas praticamente viviam como um povo independente. Contudo, que muitas vezes lutou contra a escravidão e plantadores de recrutamento e conceder refúgio a escravos fugidos, saqueando e destruindo plantações de gado do fazendeiro. Além de suas ações diretas contra a vida de plantações e escravidão, eles também se de um símbolo de liberdade e esperança para seus irmãos e irmãs escravizados. Reconhecendo a existência do Maroon como uma ameaça à sua estrutura e luxuoso modo de vida, plantadores chamados a legislação britânica para tomar medidas e embarcou em um violento ataque contra os quilombolas.
Equipado com a confiança, habilidades militares e de guerra lhes concedeu por sua cultura e identidade Africano, que tornou impermeável ao sentimento de inferioridade que lhes são impostas pela escravidão eo colonialismo, os quilombolas, levar por seus destemidos líderes Cudjoe e Nanny Rainha, lutou contra os plantadores de Inglês e das milícias, que ameaçava o seu modo de vida e liberdade. Isso culminou com a primeira Guerra do Maroon 1720-178. Percebendo a sua força e habilidades, os britânicos não tinham escolha a não ser buscar uma trégua com os quilombolas e os seus "bold, Cudjoe líder hábil e empreendedora ", que resultou em um tratado de paz entre as duas partes em 1738. Embora o tratado delineadas certas disposições para garantir a manutenção da paz, inclusive para quilombolas não concordar para ajudar escravos fugitivos, plena liberdade de ocupação britânica e controle ea concessão de terras, conflito ainda se seguiu, como ambas as partes acharam difícil manter o seu lado do acordo.
O conflito que se seguiu, acabará por levar a segunda guerra Maroon na 1795 com a vinda de um novo governador, que o fez o seu mandato a maltratar e provocar o Maroons. Dada a sua forte identidade cultural e de fundo, os quilombolas, uma vez contra resistiu contra a invasão sobre a sua liberdade e identidade, mas com a exceção do Maroons Accompong, que permaneceram neutros na luta, foram esquecidas e derrotadas e apesar de ter um segundo tratado com o não britânico a ser exportado, sobre 600 Maroons, Foram enviadas para Nova Scotia, Canadá. Os britânicos racionalizada suas ações como forma de "se livrar do problema."
Os quilombolas da Jamaica não só permaneceu como um símbolo de liberdade para os seus homólogos escravizados jamaicana, mas para escravos nas Américas. Sua defesa, preservação e confiança na sua herança rica e poderosa Africano, cultura e identidade equipada com confiança e as habilidades necessárias para resistir e contrariar os mecanismos de escravidão.
Quilombolas da Jamaica Photo By National Library of Jamaica
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