Wanneer de plantocratie begonnen met de Akan regio West-Afrika, ze specifiek gezocht en gekocht 'Koromantis' (ook wel Coromantees) vanwege hun befaamde kenmerken van trots en discipline. Terwijl slavenhouders hopen dat deze eerder genoemde kenmerken van hun nieuw verworven 'eigendom' 'goede slaven "zou maken, omdat ze werden bekend te zijn harde werkers, ze over het hoofd gezien het feit dat deze mensen ook bekend waren erg koppig te zijn en bezat uitstekende militaire vaardigheden als gevolg van de gevechten die ze hadden meegemaakt in hun eigen landen. Hoewel niet in acht te nemen deze laatste feiten, slavenhouders / plantenbakken in Jamaica zou uiteindelijk spijt van de keuze van hun aankoop, zoals veel van hun hoopvolle "goede slaven" zou hun grootste bedreiging geworden.
Met hun wapens en mankracht, de Britten in staat waren om het eiland Jamaica vastleggen van de Spanjaarden in 1655. Het opmerken van deze pauze van controle, veel slaven maakte van de gelegenheid om te rebelleren, ontvluchten en hun toevlucht zoeken in het noorden en oosten van de bergen, waar het was moeilijk voor de inkomende koloniale meesters om hen te bereiken. Met de hulp van de inheemse Taino en Arawak populatie, Afrikaanse slaven zouden de vaardigheden en praktijken met zich meebrachten uit hun inheemse Afrikaanse landen te gebruiken, om vast te stellen bloeiende, gedisciplineerde, onafhankelijke gemeenschappen.
Marrons van Jamaica Foto Door Nationale Bibliotheek van Jamaica
Deze ontsnapte zalven erfde de naam Marrons, die is afgeleid van het Spaanse woord "cimarrones" betekenis "onhandelbare, voortvluchtige of wilde. "Als het precies tegenovergestelde van de bedoelde betekenis van hun naam, Marrons in Jamaica waren hoogopgeleide, knap, georganiseerde en moedige mannen en vrouwen, die, ondanks het feit dat gedwongen onbekende land, waren in staat om gemakkelijk aan te passen en gebruik te maken van hun nieuwe omgeving. Ze waren ook in staat door hun Afrikaanse cultuur en voorouders te behouden en gebruik maken van de cultuur en de vaardigheden toebedeeld aan de greep van de slavernij en gebondenheid weerstaan.
Eerste, Marrons samengesteld uit verschillende groepen, waaronder de Clarendon, Cottawood, Madagascars en Accompong groepen - elke bezit en het behoud van hun eigen naam en taal. Echter, vanwege de noodzaak voor eenvoudige communicatie en integratie, deze groepen samen te smeden en zal spreken allemaal de Coromantee taal die direct gekoppeld is aan de Akan volk van West-Afrika- tegenwoordig echter Ghana. Ondanks de inspanningen van het kolonialisme tot slaaf populaties van hun eigen taal streep, cultuur en praktijken, Marrons in staat waren om hun voorouderlijke talen te behouden door het wijzigen van het aan te passen aan hun nieuwe omgeving - die communicatie nodig met andere slaven, die verschillende talen bezat. Ondanks deze modificatie, Marrons taal nog steeds opgenomen veel elementen van hun inheemse Afrikaanse taal, waardoor het gemakkelijk om te linken naar hun voorgeslacht en cultuur te maken. Het behoud van hun voorouderlijke taal was vooral geïllustreerd onder Maroon populatie door de namen die ze gebruikt. Net als hun Akan / West-Afrikaanse voorouders, "Dag namen" waren dominant onder marrons. Vereerd en gevierde Maroon leider naam Cudjoe werd afgeleid van de Akan / West-Afrikaanse gewoonte van de dag naam voor maandag. Aangeduid als Kwadwo / Kojo in Akan maat, Cudjoe de "naam van de dag" voor maandag betekent "eigenwijze" – die een kenmerk van de Maroon leader.
De Maroon ook gebruikt verschillende instrumenten geërfd van theri Afrikaanse voorouders, inclusief de Centraal-Afrikaanse luit en acht-snarige harp (ook bekend als de Koromanti instrument). De hoorn of Abeng, die vandaag de dag nog steeds gebruikt onder veel autochtone West-Afrikanen, werd ook gebruikt voor communicatie tussen verre Maroons. Het gebruik van verschillende haar en praktijken, waaronder "Obi" - die nu bekend staat als een soort hekserij genoemd obeah werd ook geërfd van hun Afrikaanse voorouders en gebruikt door de Marrons tegen de Britse plantage-eigenaren, die bang zijn voor de waargenomen bevoegdheden obeah beoefenaars bezeten werd.
Bekend om hun hoge, sterke gespierde structuren, Marrons bezette interieur bergachtige gebieden van Jamaica, wat het moeilijk maakte voor de Britse planters om hen te bereiken. Ze aanhoudende zich door de jacht en door het fokken en het verhogen van verschillende vee waaronder vee en gevogelte. Wonen in deze bergachtige binnenland en het zijn buiten het bereik van de plantocratie en dus slavernij, de Marrons vrijwel leefde als een onafhankelijke mensen. Echter, ze vaak vochten tegen planters en slavernij door het werven en het verlenen van onderdak aan ontsnapte slaven, plundering plantages en het vernietigen van de veestapel planter's. Naast hun directe acties tegen plantage leven en slavernij, ze stonden ook van een symbool van vrijheid en hoop voor hun Enslaved broeders en zusters. Herkennen van het bestaan van de Maroon's als een bedreiging voor hun structuur en luxueuze manier van leven, planters riep de Britse wetgeving om actie te ondernemen en begonnen aan een vicieuze aanval tegen de Marrons.
Uitgerust met het vertrouwen, militaire vaardigheden en oorlogsvoering toebedeeld door hun Afrikaanse cultuur en identiteit, die door slavernij en kolonialisme ongevoelig voor het gevoel van minderwaardigheid opgelegd gemaakt, de Marrons, leiden door hun onverschrokken leiders Cudjoe en Koningin Nanny, vochten tegen het Engels planters en milities die hun manier van leven en vrijheid bedreigd. Dit culmineerde in de eerste Maroon Oorlog van 1720-178. Het realiseren van hun kracht en vaardigheden, de Britten hadden geen andere keuze dan een wapenstilstand met de Marrons en hun "bold zoeken, vaardig en ondernemend "leider Cudjoe, wat resulteerde in een vredesverdrag door de twee partijen in 1738. Hoewel het verdrag geschetst aantal bepalingen om de handhaving van de vrede te verzekeren, waaronder op de Marrons overeen te komen niet naar weggelopen slaven te helpen, volledige vrijheid van de Britse bezetting en controle en de toekenning van de grond, conflict nog steeds volgde, als beide partijen vond het moeilijk om hun kant van de deal te behouden.
De daaruit voortvloeiende conflict, zal uiteindelijk leiden tot de tweede Maroon oorlog in 1795 met de komst van een nieuwe gouverneur, wie het gemaakt heeft zijn mandaat te mishandelen en te provoceren de Marrons. Gezien hun sterke culturele identiteit en achtergrond, de Marrons eens tegen verzet tegen de aantasting van hun vrijheid en identiteit, maar met uitzondering van de Accompong Marrons, die neutraal zijn in de strijd gebleven, ze waren in de minderheid en versloeg en ondanks het feit dat een tweede verdrag met de Britten niet mogen worden uitgevoerd, meer dan 600 Marrons, werden naar Nova Scotia verzonden, Canada. De Britse gerationaliseerd hun acties als een middel om "het wegwerken van het probleem."
De Jamaicaanse Marrons niet alleen stond als een symbool van vrijheid voor hun Enslaved Jamaicaanse tegenhangers, maar om slaven in Amerika. Hun verdediging, behoud en vertrouwen op hun rijke en machtige Afrikaanse erfenis, cultuur en identiteit te voorzien van zelfvertrouwen en vaardigheden die nodig zijn om weerstand te bieden en de mechanismen van de slavernij tegen te gaan.
Marrons van Jamaica Foto Door Nationale Bibliotheek van Jamaica
Laatste berichten van Niet veranderen (toon alles)
- Voordat Rihanna was er Grace Jones - December 27, 2014
- Marimba: Expressie van vrijheid, maar mijn Afro-Ecuadorianen… - December 25, 2014
- Wie maakt aanspraak op de Reggae Hoofdstad van de Wereld? - December 24, 2014
