Wenn die Plantokratie begab sich auf den Be Region Westafrika, sie speziell ausgesucht und gekauft "Koromantis" (auch als Coromantees bezeichnet) wegen ihrer bekannten Eigenschaften des Stolzes und der Disziplin. Während Sklavenhalter zu hoffen, dass diese genannten Eigenschaften würden ihre neu erworbenen "Eigentum" "gute Sklaven" machen, weil sie bekannt waren harte Arbeiter werden, sie übersehen die Tatsache, dass diese Leute waren auch bekannt, dass sie sehr hartnäckig und besaß hervorragende militärische Fähigkeiten wegen der Kämpfe sie in ihren Heimatländern ertragen. Zwar nicht unter diesen letzteren Tatsachen zu beachten, Sklavenhalter / Pflanzer in Jamaica würde schließlich bereuen ihre Wahl der Kauf als viele ihrer hoffnungsvollen "guten Sklaven" wäre ihre größte Bedrohung geworden.
Mit ihren Waffen und Personal, die Briten waren in der Lage auf der Insel Jamaica aus dem Spanischen zu erfassen in 1655. Bemerken dieser Bruch der Kontrolle, viele Sklaven nutzten die Gelegenheit, zu rebellieren, fliehen und Zuflucht in der Nord-und Ostseite der Berge, wo er für den ankommenden Kolonialherren schwer zu erreichen. Mit Hilfe der einheimischen Taino und Arawak Populationen, Afrikanischen Sklaven würde nutzen die Fähigkeiten und Praktiken mit ihnen aus ihrer Heimat Afrika gebracht, um festzustellen, blühende, diszipliniert, selbständigen Gemeinden.
Maroons von Jamaica Foto von National Library of Jamaica
Diese flüchtete Salben geerbt dem Namen Maroons, die von dem spanischen Wort abgeleitet "cimarrones" Bedeutung "widerspenstig, Flüchtling oder wild. "Als genau gegenüber der beabsichtigten Bedeutung ihres Namens, Maroons in Jamaica waren hoch qualifizierten, clever, organisiert und mutigen Männern und Frauen, die, trotz ungewohnten Land vertrieben, konnten leicht an und nutzen ihre neue Umgebung. Sie konnten auch zu bewahren und zu nutzen, die Kultur und Fähigkeiten, die ihnen durch ihre afrikanische Kultur und Vorfahren verliehen, um den Griff der Sklaverei und Leibeigenschaft widerstehen.
Anfangs, Maroons verschiedener Gruppen einschließlich der Clarendon zusammen, Cottawood, Madagaskars und Accompong Gruppen - jeder besitzt und die Erhaltung ihrer eigenen Namen und Sprache. Aber, aufgrund der Notwendigkeit für einfache Kommunikation und Integration, diese Gruppen zusammen zu schmieden und alle sprechen die Sprache Coromantee die direkt an die Akan Menschen in West-Afrika verbunden ist- derzeit als Ghana bekannt. Trotz der Bemühungen des Kolonialismus zu Streifen Slave Populationen von ihrer Muttersprache, Kultur und Praxis, Maroons waren in der Lage, ihre angestammten Sprachen zu erhalten, indem Sie sie an ihre neue Umgebung anzupassen - die Kommunikation mit anderen Sklaven erforderlich, wer besessen verschiedenen Sprachen. Trotz dieser Änderung, Maroons Sprache noch viele Elemente ihrer Muttersprache afrikanische Sprache integriert, wodurch es leicht zu, um ihre Abstammung und Kultur Link. Die Erhaltung ihrer angestammten Sprache war meist unter Maroon Populationen durch den Namen, die sie verwendet, veranschaulicht. Ähnlich wie ihre Akan / West afrikanischen Vorfahren, "Tag-Namen" dominierten bei den Maroons. Respektvoll und feierte Maroon Anführer Cudjoe Name wurde aus den Akan / West African Custom Tages-Namen für Montag abgeleitet. Gekennzeichnet als Kwadwo / Kojo in Will benutzerdefinierte, Cudjoe den "Tag name" für Montag bedeutet "stark mit der Überschrift" – das war ein Merkmal der Maroon führend.
Die Maroon auch verschiedene Instrumente aus ihrer afrikanischen Vorfahren geerbt, einschließlich der Zentralafrikanischen Laute und acht-saitigen Harfe eingesetzt (auch als Koromanti Instrument bekannt). Die Hupe oder Abeng, die wird auch heute noch bei vielen einheimischen Westafrikaner, wurde auch für weit die Kommunikation zwischen den Maroons verwendet. Die Verwendung von verschiedenen ihr und Praktiken, einschließlich "Obi" - die nun als eine Art von Hexerei genannt obeah bekannt ist wurde auch von ihren afrikanischen Vorfahren geerbt und von den Maroons gegen die britische Plantagenbesitzer, , die sich aus Angst vor der wahrgenommenen Befugnisse obeah Praktiker besessen.
Bekannt für ihren hohen, starken muskulären Strukturen, Maroons besetzten Innenraum Bergregionen von Jamaika, was es schwierig gemacht für den britischen Pflanzer, sie zu erreichen. Sie nachhaltig sich durch die Jagd und Zucht und Aufzucht verschiedener Nutztiere einschließlich Vieh und Geflügel. Living in dieser gebirgigen Innenräume und wird außerhalb der Reichweite der Plantokratie und damit die Sklaverei, die Maroons praktisch lebte als ein unabhängiges Volk. Aber, sie oft kämpfte gegen Pflanzer und der Sklaverei durch die Rekrutierung und die Gewährung von Zuflucht entflohene Sklaven, Plünderung Plantagen und zerstören Pflanzer Vieh. Zusätzlich zu ihren direkten Aktionen gegen Plantage Leben und Sklaverei, sie stand auch ein Symbol für Freiheit und Hoffnung für ihre versklavten Brüder und Schwestern. In Anerkennung der Maroon Existenz als eine Bedrohung ihrer Struktur und luxuriöse Art zu leben, Pflanzer rief die britische Gesetzgebung, Maßnahmen zu ergreifen und begab sich auf einen bösartigen Angriff gegen die Maroons.
Ausgestattet mit dem Vertrauen, militärischen Fähigkeiten und der Kriegsführung, die ihnen von ihren afrikanischen Kultur und Identität verliehen, die undurchlässig gemacht, das Gefühl der Minderwertigkeit, die ihnen von Sklaverei und Kolonialismus verhängt, die Maroons, führen durch ihren furchtlosen Anführer Cudjoe und Queen Nanny, kämpfte gegen die englischen Pflanzer und Milizen, die ihre Art zu leben und Freiheit bedroht. Das in der ersten Maroon War der Höhepunkt 1720-178. Verwirklichung ihrer Stärke und Fähigkeiten, Die Briten hatten keine andere Wahl, einen Waffenstillstand mit den Maroons und ihre "mutige suchen, geschickte und unternehmungslustig "Führer Cudjoe, was zu einem Friedensvertrag mit den beiden Parteien in 1738. Obwohl der Vertrag beschriebenen Bestimmungen zur Wahrung des Friedens sorgen, darunter zu Maroons Zustimmung nicht entlaufene Sklaven zu helfen, volle Freiheit von der britischen Besatzung und Kontrolle und die Vergabe von Grundstücken, Konflikt noch folgte, als beide Parteien fand es schwer, ihre Seite der Abmachung halten.
Die darauf folgende Konflikt, wird schließlich zum zweiten Maroon-Krieg führen 1795 mit dem Kommen eines neuen Gouverneurs, Wer hat es sein Mandat bis zu misshandeln und zu provozieren die Maroons. Aufgrund ihrer starken kulturellen Identität und Hintergrund, die Maroons einmal gegen gegen den Eingriff in ihre Freiheit und Identität widerstanden, aber mit Ausnahme der Accompong Maroons, , die blieben im Kampf neutral, sie waren in der Unterzahl und geschlagen und trotz einer zweiten Vertrag mit den Briten nicht exportiert werden, über 600 Maroons, wurden nach Nova Scotia geschickt, Kanada. Die britische rationalisierten ihre Aktionen als Mittel der "Loswerden des Problems."
Der jamaikanische Maroons stand nicht nur als ein Symbol der Freiheit für ihre versklavten jamaikanischen Kollegen, aber die Sklaven in Amerika. Ihre Verteidigung, Erhaltung und dem Vertrauen auf ihr reiches und mächtiges afrikanisches Erbe, Kultur und Identität rüstete sie mit Zuversicht und Fähigkeiten zu widerstehen und gegen die Mechanismen der Sklaverei.
Maroons von Jamaica Foto von National Library of Jamaica
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