Perdoe-me por estuprá-la, matá-lo, roubar-lhe ... - Cultura de origem

Você pode tentar entender-me, que você me perdoe uma vez que você fez?

Continuando do debate da semana passada, esta semana eu pensei que eu iria falar sobre perdão. O ímpeto como com Blog da semana passada sendo o trabalho de Voices in Harmony e, especificamente, recentemente estreou seu documentário "Esperança Staging".
Uma sinopse rápida; o documentário narra uma expedição de duas semanas por um grupo de teatro para o norte da Uganda. Para aqueles não familiarizados com a região, foi nas garras da guerra por quase 25 anos como um grupo rebelde chamado de Exército de Resistência Lordes (LRA), liderado por Joseph Kony, lutou tropas do governo. Embora a motivação para a rebelião do LRA continua incerto (alguns se aventuraram que é gênese reside no anti-Acholi clima pós Milton Obote, enquanto outros apontam para uma crença por Kony que suas ações estão mandatados por Deus), as repercussões deste conflito quarto de século são dolorosamente claro, se muitas vezes não informou sobre.
O LRA ter capturado, estuprado, assassinado e intimidar os moradores do norte de Uganda Há quase mais tempo que eu estivesse vivo. Aqueles que capturam, muitas vezes as crianças, são torturados e obrigados a praticar atos terríveis de violência, às vezes contra os seus próprios membros da família, como uma iniciação para o exército. Se eles são meninas, são estupradas e espancadas antes que eles são "casados" off para um dos oficiais.
Aqueles que têm a sorte de escapar da morte ou a captura agora procuram refúgio em um acampamento alastrando. Estes campos são muitas vezes referida como o IDP, que está em pleno para campos de deslocados internos Povos. Abaulamento além de sua capacidade com o grande número de pessoas, os campos de deslocados internos tornaram-se hubs lutando com problemas como a doença (HIV e Malária os principais culpados), fome, condições sanitárias precárias e depressão.
É a partir desta abjeta desespero e tragédia que a história contada em "Staging Esperança" surge. Levando adolescentes a partir do campo de deslocados, Melissa Fitzgerald e alguns de seus amigos capacitá-los com as habilidades dramáticas necessárias para contar a sua história. O filme narra a jornada de 2 semanas.
Onde começa nossa discussão sobre o perdão é o lugar onde a maioria do trabalho real depois de uma longa guerra descansa. O que você faz com os sobreviventes?

No pós Segunda Guerra Mundial na Alemanha, em Ruanda depois do genocídio, no Sul do Sudão após o seu reconhecimento como país independente, na África do Sul após o apartheid, a questão permanece a mesma. Como você perdoar as pessoas que cometeram atos de ódio e violência incrível agora que o conflito é mais? Como você reconstruir uma comunidade que por tanto tempo tem sido dilacerado por tanta dor?

Agora, Eu sei que alguns de vocês estão se perguntando por que o perdão deve mesmo ser uma opção. Bem, a realidade é que em tais conflitos em larga escala, uma vez que os líderes foram detidos e acusados de crimes, o que você faz com os soldados e as pessoas de nível mais baixo que, seja por meio de sua própria vontade ou por coerção, realizadas as ordens de seus líderes? O grande número faz aprisionar os culpados impraticável. E, em casos como o Norte do Uganda, onde as crianças estão envolvidas como crianças-soldados, como é que se começar a cobrar uma criança por um crime cometido quando as opções eram agir ou morrer?
A solução que muitos países confrontados com uma situação semelhante para opt é a reconciliação e reassentamento. O que isto significa no Norte do Uganda é que as pessoas nos campos de deslocados não são apenas aqueles que fugiram de suas casas, mas também as crianças-soldados que conseguiram escapar do LRA e retornar aos campos. O mesmo crianças-soldados, que realizou alguns dos atos brutais que colocam um monte de pessoas em campos de deslocados, em primeiro lugar.
Pausa para um segundo e considerar o que isso realmente significa. Você vive na porta ao lado da pessoa que a estuprou, sua mãe e suas irmãs antes de matar todos eles e deixando você pra trás. Que a pessoa responsável por muito da dor e do horror que se seguiu por toda a vida agora mora ao lado. Você vê seu rosto todos os dias. Não apenas em seus pesadelos mais, mas no seu caminho para o fluxo para conseguir água ou para o bar para assistir ao jogo. Você sabe o que eles fizeram e eles sabem que você sabe.

O que você faz ? Eu sei que se eu estivesse na mesma posição, Gostaria de pegar o objeto mais próximo blunt e proceder à sua casa buscar desforra.
É aqui que a esperança de preparação filme me surpreendeu. Você vê, diante de um dilema que incite a violência, mas nada de muitos outros, o povo do norte de Uganda optou por perdoar.
Agora, quando eu ouvi que eu fiquei encantada. Assim, enquanto o meu cérebro tentou envolver minha cabeça em torno do conceito, Tentei quebrar o perdão para baixo em tipos que eu pudesse entender.
O primeiro tipo tem a ver com o perdão da ação. Este é o princípio de que o nosso processo de lei baseia-se. Nesse, uma pessoa comete um crime, são julgados em um tribunal de direito e, em seguida, eles servem uma penitência para o crime que eles cometeram. Após o que, lhes-ão perdoados por suas ações. Se o indivíduo está arrependido ou não, lhes-ão perdoados, porque a justiça foi feita. Este é o tipo de perdão que muitos de nós estamos acostumados com. A falha que eu encontrei com a tentativa de atribuir este modelo perdão ao povo do norte de Uganda é que ele não exige que você conhece alguém. Ele simplesmente requer que você tenha uma lista de repercussões para certos atos e você realizá-los, independentemente de quem a pessoa é. Este tipo exige apenas que você entenda a ação em si e faça a sua decisão com base no que. Ele também não responde a que tipo de punição seria medirei a uma criança que matou sua família inteira para salvar sua própria vida.
O outro tipo de perdão que eu pensei tem mais a ver com o indivíduo. Nesse, como se a sua irmã, irmão ou um ente querido cometeu alguma ofensa contra você, você poderia perdoá-los por causa da OMS não são por causa do que eles fizeram (A ação aqui é secundário para o indivíduo que necessite ser perdoado). Este é mais difícil porque exige que você compreenda a pessoa que cometeu o crime contra você, e depois de um lugar de entendimento, perdoa-lhes. O que eu encontrei não funcionou com esta solução é que sim, eu iria perdoar a minha irmã ou irmão ou amigo, que motivação eu teria para perdoar um estranho?
E que é quando ele me bateu. O povo do norte de Uganda conseguiram fazer as duas coisas. Eles têm perdoado a ação, eles entenderam a pessoa que cometeu a ação e que encontraram uma maneira de perdoar essa pessoa completamente. Não tem sido um processo fácil por qualquer trecho da imaginação, mas parece que para o bem da paz, que o encontraram em si a perdoar.
Eles entenderam e eles perdoou tanto a transgressão eo perpetrador.
Mas isso não é o lugar onde as lágrimas começaram a cair para mim. Foi quando eu percebi que se me encontrassem, o povo do norte de Uganda seria capaz de perdoar a minha falta de ação. Eles seriam capazes de entender quem eu sou e perdoar isso também.
O que me fez chorar e me atormenta ainda foi essa; como podemos perdoar a nós mesmos para se sentar e não fazer nada por?