Strijkservice borst in Afrika ? - Herkomst Cultuur

Stelt u zich op de leeftijd van 10, je lichaam begint te rare veranderingen ondergaan. Deze dingen beginnen te groeien op je borst en je begint te ongewone gevoelens ervaren. Onzeker over de oorzaak / s en hoe om te gaan, je loopt naar de ene persoon die je hebt beschermd tegen schade je hele leven voor begeleiding – je moeder. Ze heeft gekoesterd, begeleid en u beschermd. Zonder haar, je verdwaald bent in de wereld.

Stel je voor dat dezelfde persoon die je hebt toevertrouwd met je leven begint te pijn te doen op je lichaam. Ze plaatst een steen op het vuur en dan past het toe op de twee groeiende terpen op je borst. Verschillende gedachten door je hoofd. Je begint te denken aan alle dingen die je zou kunnen verkeerd hebben gedaan om een dergelijke straf verdient. Het is de pijn ondraaglijk, maar als een kind, je hebt geen andere keuze dan je oudere gehoorzamen. Leg je plat op je rug in de war als je moeder rigoureus past de warme stenen op je borst over en weer. De enige verklaring die is dat wat ze doet is voor je eigen bestwil. Ze doet dit om ervoor te zorgen dat de jongens niet onnodig de vooruitgang in de richting die je maakt, proberen om je onschuld weg en wezen nemen 'bederven’ u. Ze vermeldt ook dat ze moest ook aan hetzelfde proces ondergaan op jouw leeftijd. Ze is dankbaar voor de ogenschijnlijke voordelen het heeft haar gebracht. Ze is ervan overtuigd dat had ze niet ondergaan dit proces, ze zou niet in staat zijn om alles wat ze in het leven te bereiken zijn geweest.

De praktijk van de Breast Strijken is niet nieuw. Het is voornamelijk beoefend in het Afrikaanse land Kameroen voor honderden jaren. Andere sub-Sahara Afrikaanse landen, waaronder Tsjaad, Togo, Benin, en Guinee-Conakry, ook de praktijk Strijkservice Borst in sommige regio's. Het houdt het gebruik van verschillende objecten, waaronder stenen, kokosnotenshells, pollepels, spatels, hamers ect, die op een brand worden geplaatst, Vervolgens sloeg of rigoureus gemasseerd op de borst van adolescente meisjes. Meestal opgelegd aan meisjes in de leeftijd van 8 aan 14, Breast Strijkservice is beweerde als een middel om het inperken van seksuele activiteit op jonge leeftijd. Het doel van de praktijk is om plat / verminderen van de zichtbaarheid van de borsten van een jong meisje, waardoor haar minder gewenst potentiële mannelijke roofdieren.

RENATA (Reseau National des Associations des Tantines of nationale netwerk van de vereniging van Aunties) en Duitse Technische Coöperatie Agency (GTZ) in januari een rapport gepubliceerd 2006 schatten dat de praktijk was het meest voor in 2 gebieden in Kameroen, de kust bij 53 procent en het noord-westen van 31 procent. Sindsdien, verschillende organisaties die de rechten van vrouwen hebben talloze verhalen over de praktijk in de hoop tot stand brengen van bewustwording gepubliceerd en waarin wordt opgeroepen tot de uitroeiing. Velen beweren dat de praktijk is een gewelddadige, zinloze daad tegen vrouwen en de notitie gevolgen van de praktijk, inbegrip van ondraaglijke pijn, psychologische trauma, vernietiging van het borstweefsel (dat is van vitaal belang voor het geven van borstvoeding), ernstige littekens en mogelijk kanker.

Wat ik het meest interessant over Breast Strijkservice, is dat het een praktijk op jonge vrouwen die door de vrouwen die ze vertrouwen. Zoals de praktijk van female genitale verminking (FGM), Borst Strijken is een directe aanval op het vrouwzijn door andere vrouwen. Kan men moeilijk argumenteren tegen dit standpunt gezien het feit dat de borst, misschien wel de meest prominente zichtbare weergave van het vrouw, is het doel van de praktijk. Terwijl veel verdedigen de praktijk als een manier om seks voor het huwelijk te voorkomen, seksueel geweld, teenage promiscuïteit etc., hun vorderingen niet zijn onderbouwd door empirisch bewijs. Anderen die verdedigen de praktijk van Breast Strijken als een generationele praktijk die is een integraal onderdeel van het behoud van cultuur, niet aan de culturele 'voordelen' van de praktijk te bieden heeft aan te tonen.

Ik ben een sterke voorstander van de cultuur en het onderhoud ervan. Echter, gewoon omdat er iets is geoefend voor vele jaren op zich niet het toestaan legitimiteit. Als gemeenschap; als vrouwen; als mens; we allemaal zouden moeten beginnen aan vragen die praktijken die pleiten voor het toebrengen van geweld tegen de meest kwetsbare en gemarginaliseerde leden van onze gemeenschapies. Zoals Black on Black geweld, als gemeenschap, we bereid om een dialoog die openlijk identificeert en verhelpt deze praktijken / kwesties die nadelige effecten hebben, moeten worden.

Ik ben niet van de overtuiging dat deze vrouwen die borst oefenen Strijken op hun jonge dochters, nichtjes, kleinkinderen etc. doen dat omdat ze van nature slecht zijn of om het leven van deze jonge vrouwen met opzet vernietigen. In feite, Ik geloof dat hun acties worden daadwerkelijk leiden door hun verlangen om hun dochters te beschermen. Het is wat ze zelf zijn bedacht en wat ze weten. Ook zij zijn het slachtoffer geweest; echter, de cyclische, generationele aard van de praktijk heeft hen ook omgevormd tot daders. Terwijl sommige hebben gepleit voor het strafbaar stellen van de praktijk en het opleggen van boetes / gevangenisstraffen voor Breast Strijkservice beoefenaars, Ik geloof niet dat dit zal blijken te zijn een effectief afschrikmiddel. Plaats, we moeten een dialoog met deze vrouwen. We moeten beginnen aan het beleid en de praktijken gericht op het opleiden en empowerment van zowel de oudsten van de praktijk, alsmede de jonge slachtoffers. Net als wij, zij zijn mensen en gezien hun oprechte liefde en verlangen om hun kinderen te beschermen tegen mogelijke schade, de verwerving van de relevante kennis zijn een effectief instrument in het brengen van echte verandering zijn.