Stireria seno in Africa ? - Orijin Cultura

Immaginate all'età di 10, il tuo corpo inizia a subire cambiamenti strani. Queste cose iniziano a crescere sul petto e si comincia a provare sentimenti insoliti. Incerto della causa / s e come affrontare, si esegue per la persona che ti hanno protetto dal male tutta la tua vita per l'orientamento – tua madre. Ha nutrito, guidato e protetto si. Senza di lei, si sono persi nel mondo.

Ora immaginate che la stessa persona che hai affidato la tua vita comincia a infliggere dolore sul tuo corpo. Lei mette una pietra sul fuoco e poi lo applica alle due tumuli che crescono sul petto. Vari pensieri attraversano la testa. Si comincia a pensare a tutte le cose che avresti potuto forse fatto di male per meritare tale punizione. Il dolore è insopportabile, ma da bambino, si ha altra scelta che obbedire tuo sambuco. Lei giaceva sulla schiena confuso come tua madre applica rigorosamente la pietra calda sul petto più e più volte. L'unica spiegazione data è che quello che sta facendo è per il tuo bene. Lei sta facendo questo per assicurare che i ragazzi non si rendono inutili i progressi verso di voi, cercare di prendere la vostra innocenza via ed essenzialmente 'rovinare’ te. Essa menziona inoltre che anche lei ha dovuto subire lo stesso processo alla tua età. Lei è riconoscente per i benefici apparenti che l'ha portato. Lei è sicuro che se non avesse subito questo processo, lei non sarebbe stata in grado di raggiungere tutto quello che ha nella vita.

La pratica di stiratura del seno non è nuovo. E 'stato prevalentemente praticato nel paese africano del Camerun per centinaia di anni. Altri paesi dell'Africa sub-sahariana, tra cui Chad, Togo, Benin, e la Guinea-Conakry, praticare anche stireria seno in alcune regioni. Si prevede l'utilizzo di vari oggetti, tra cui pietre, gusci di cocco, mestoli, spatole, martelli ect, che sono posti su un fuoco, poi pestate o rigorosamente massaggiato sul seno delle adolescenti. Di solito imposto le ragazze di età compresa tra 8 a 14, Stiratura del seno è preteso come mezzo per limitare l'attività sessuale in giovane età. Lo scopo della pratica è di appiattire / diminuire la visibilità del seno di una giovane ragazza, rendendo in tal modo la meno desiderabile per i potenziali predatori di sesso maschile.

RENATA (Reseau National des Associazioni des Tantines o Rete Nazionale dell'associazione di Aunties) e Agenzia tedesca Cooperazione Tecnica (GTZ) pubblicato un rapporto nel mese di gennaio 2006 stima che la pratica era più prevalente in 2 aree in Camerun, la costa a 53 per cento e il nord-ovest a 31 per cento. Da allora, varie organizzazioni che sostengono i diritti delle donne hanno pubblicato numerose storie sulla pratica nella speranza di portare sulla consapevolezza e la chiamata per la sua eradicazione. Molti sostengono che la pratica è un violento, atto insensato contro le donne e le ripercussioni nota della pratica, tra cui dolore straziante, trauma psicologico, distruzione del tessuto mammario (che è vitale per l'allattamento al seno), gravi cicatrici e possibile cancro.

Quello che trovo più interessante di stiratura del seno, è che si tratta di una pratica imposto alle giovani donne dalle donne che si fidano. Come la pratica di fmutilazioni genitali emale (FGM), Stireria seno è un assalto diretto sulla femminilità da altre donne. Difficilmente si può argomentare contro questa posizione dato che il seno, probabilmente il display visibile più importante della femminilità, è l'obiettivo della pratica. Mentre molti difendono la pratica come un modo per evitare il sesso prematrimoniale, aggressioni sessuali, promiscuità adolescenziale ecc, le loro affermazioni non sono state suffragate da prove empiriche. Altri che hanno difendere la pratica della stireria seno come pratica generazionale che è parte integrante della conservazione della cultura, non riescono a dimostrare i "benefici" culturali della pratica ha da offrire.

Io sono un forte sostenitore della cultura e la sua manutenzione. Tuttavia, solo perché qualcosa è stato praticato per molti anni non ha di per sé conferire legittimità. Come comunità; come le donne; come esseri umani; che tutti dovremmo intraprendere in discussione quelle pratiche che sostengono l'inflizione di violenza sui membri più vulnerabili ed emarginati della nostra comunitàies. Come nero sulla violenza Nero, come comunità, dovremmo essere disposti a impegnarsi in un dialogo che identifica apertamente e affronta quelle pratiche / questioni che hanno effetti negativi.

Io non sono della convinzione che queste donne che praticano il seno stireria sulle loro giovani figlie, nipoti, nipoti ecc. farlo perché sono intrinsecamente male o distruggere intenzionalmente la vita di queste giovani donne. Infatti, Io credo che le loro azioni sono veramente guidati dal loro desiderio di proteggere le loro figlie. E 'ciò che essi stessi sono stati pensati e ciò che sanno. Anche loro sono stati vittime; tuttavia, il ciclico, natura generazionale della pratica li ha anche trasformati in autori. Mentre alcuni hanno sostenuto per la criminalizzazione della pratica e l'imposizione di multe / pene detentive per i professionisti del seno stireria, Non credo che questo si rivelerà essere un deterrente efficace. Invece, dovremmo avviare un dialogo con queste donne. Dovremmo intraprendere politiche e pratiche orientate alla educare e responsabilizzare sia gli anziani della pratica così come le giovani vittime. Come noi, sono esseri umani e dato il loro amore genuino e il desiderio di proteggere i loro bambini da potenziali danni, l'acquisizione delle conoscenze pertinenti sarà uno strumento efficace nel determinare un reale cambiamento.