作为一个孩子生长在一个村庄的圣文森特的加勒比小岛屿和格林纳丁斯, 我经常被禁止奇怪的街道，或与其他人交往，我祖母的直接凝视之外. 对我来说, 这些措施似乎极端，我总是对我祖母的控制反叛没有取得多大成功. 从我的角度来看, 我的祖母是作为长辈运行专政，她的力量优势，我是所剩无几，无法控制我自己的生活.

在 2009, 我回到“家”，并收到了来自当地居民的热烈欢迎，成为一个点，从未获准离开“马姆Buelah的”门廊的小女孩的乐趣. 我们所有的回忆，笑了“守卫门”，这似乎大多数几乎坚不可摧的. 后，大家都喜欢开怀大笑, 一个年长的家庭成员插话与一个更严重的的语气，并表示：“所有的笑话预留. 你很幸运，你奶奶，你很保护. 她知道如何讨厌和变态男子DEM在这里停留，她想MEK肯定地说DEM NAH TEK你的清白。“困惑, 我看着他，并要求澄清. 他回答，问：“你涅瓦听到德说”后 12 啊午餐?“注意到在我的脸上的困惑, 他提到了我的'不能'理解方言和进行解释，一些在我村的当地男子的心态，一旦女孩, 或者我应该说一个孩子, 是 12 岁或以上, 她被认为是公平竞争 (或更恰当的猎物) 在追求与她发生性关系.

我爱我的国家和社区我长大. 你总是可以去你的隔壁邻居，乞求一些糖, 面粉, 洗涤剂或在阳光下的任何占有材料，而不必羞耻或害怕被拒绝感. 由于在年龄离开 12, 我还没有经验，对社区的归属感, 同情, 我长大的人所显示的真实性和诚意. 这说, 我也盲目的弊病一些困扰自己的社团.

最近的牙买加出生的牧师无罪舆论哗然, 保罗刘易斯, 谁被起诉和6月被捕 2009 与发生性行为 15 岁的女孩, 肉体的虐待和对她非礼 14 年的老朋友. 尽管DNA证据, 刘易斯被发现不认罪，而很多人猜测他无罪释放的原因, 包括指控的贿赂, 其他选择用它来突出他们在许多加勒比群岛的问题.

据国际特赦组织 2006 报告, “在牙买加妇女和女童的性暴力侵害: “只是一点点性的”性暴力侵害妇女往往不报告和它归结率高的报告根据“根深蒂固的歧视”和“平庸”的家人和熟人的性暴力“只是一点点的性别。”. 虽然这些研究只提到牙买加, 这也说明一些信奉整个加勒比一般问题和心态. 的心态，“之后 12 午餐“表示，在我国一些男性, 有助于建立对儿童性虐待问题并不仅仅局限于牙买加的边界. 许多加勒比岛屿的斗争，遏制问题，并已采取重要步骤, 如引进和实施法律和立法，惩罚肇事者，遏制问题.

虽然我承认有许多年轻妇女/儿童作出了贡献老年男性的吸引力的原因, 如我们的“女大十八变”的历史接受, 在年轻的时候开始的，然后西方/北美标准, 它仍然不能否定在加勒比地区和散居需要我们做出轻的问题及其对我们的社会影响. 一个不能否认一个孩子产生心理创伤, 到成年共鸣, 由于性虐待. 我们有些轻视性行为的问题，与孩子“只是一个小性,“我们不仅在这种有害的和有害的做法的延续和继续作为积极的参与者，但我们也不能持有自己作为一个社会和人民负责.

在加勒比地区, 我们已经证明，作为一个人, 我们非常自豪，我们的社会意识和同情自己; 因此，, 我们应该确保我们不仅支持这些措施，强制执行这些原则，但我们也质疑和谴责这些做法威胁到他们的生存.

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Nekita

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