Die Sambia Tribe se inlywing van Boyz te Mans

In vandag se samelewing, Ons moet versigtig wees oor hoe ons en 'n beeld kulturele praktyke as gevolg van ons eie onkunde en kondisionering as inwoners van die Wes-, wat is swaar beïnvloed deur Eurosentriese teorieë, ons is geneig om dinge wat nie vertroud is met ons of mag ag om hulle te wees te veroordeel Soos ons gesien het met die praktyk van die "vreemdeling." vroulike genitale besnydenis, daar steeds verdeeldheid tussen die wat baie van ons kan oorweeg onmenslike praktyke, en wat kan gesien word deur sommige as Die probleem kom in wanneer ons as individue om vir onsself te evalueer en te oordeel wat praktyke moet beskerm word en "heilige kulturele praktyke." .

Dit is die geval van die praktyk van masculinisation as dit gedoen word deur die Sambia stam in Papoea-Nieu-Guinee. Hierdie ritueel, wat is 'n simbool van' n jong seun se rite van oorgang tot manlikheid, begin wanneer 'n seun is tussen die ouderdomme van 6 aan 10 en bestaan uit 6 Stadium. Noodsaaklik om die prosesse en onderrig van die aanvanklike seremonie is die idee dat vroue kan gevaarlik wees vir mense. Om 'n man, en in wese 'n "vegter,"Hierdie jong mans geleer hoe om hulself los te maak van hul moeders en die vroue om hulle as 'n manier van om te wys dat hulle sonder dat hulle kan lewe, en hulle manlikheid te bewys.

Die ses-stadium proses van 'n mens se manlikheid te bevestig kan neem oral 10 aan 15 jaar tot hierdie jong mans geboorte skenk aan 'n kind. Baie van die inleiding en opleiding is kenmerkend is deur wat sommige beskou word baie eroticized en seksuele. In die eerste stadium, 'n skerp stok van die rottang is diep in die jong seun se neus plaas totdat hy bloei erg. Die jong seuns word ook bekendgestel aan ouer krygers wat vertel dat bachelors gaan na "dek" met hulle om hulle te laat groei. Dwarsdeur veel van die 6 Stadium, die daad van 'n stok van suikerriet plaas in die neus en die prestasie van "fallatio" is integrale deel van die proses om 'n man. Terwyl die voormalige praktyk is dikwels bespot word deur baie as "onmenslike" en laasgenoemde is dikwels na verwys as "homoseksueel" gedrag, die Sambia se begrip en doel agter hierdie twee prosesse verskil van ons konvensionele begrip.

Terwyl baie van ons kan die praktyk van die invoeging van die kierie stok in die neusgate sien as "onmenslike,"As gevolg van die ooglopende toediening van pyn en besering aan die liggaam, vir die Sambia dit is 'n simbool van krag en sy vermoë om pyn te onderhou, wat is 'n noodsaaklike vereiste van' n kryger. Daarbenewens, die Wet van die verrigting van die sale en die daad van die inneem van semen is gesien as 'n integrale deel van manlikheid, want die seuns is nie in staat is om volwasse te word in mans is nie, tensy hulle inneem semen en hulle voldoen aan die idee dat alle mense, "Geëet van die penis". Volgens Sambia geloof, die semen van 'n man oor die "manlike gees,"Wat jong seuns sal in staat wees om te bereik deur middel van sy inname van semen.

Ongeag van ons eie persoonlike oortuigings en begrip oor hierdie praktyke, is dit noodsaaklik dat ons ten minste bewus van hul betekenis en doel. Byvoorbeeld, terwyl baie van ons kan hierdie jong mans en seuns "homoseksuele" in die sin dat hulle 'n blywende begeerte vir mans sonder die behoefte of begeerte vir' n vrou merk, wanneer hulle geslaag het hul rite of passage in manlikheid, hulle vroue trou en word vaders. Daarbenewens, die seksuele band wat verband hou met die konvensionele begrip van homoseksualiteit is nie daar. In plaas daarvan, die praktyk is as 'n noodsaaklike en integrale deel van' n man gesien.

Daar sal altyd kulturele praktyke dat baie van ons nie in staat is om hul logika en doel te verstaan en om vas te stel. Egter, dit beteken nie dat ons outomaties moet toeskryf ons persoonlike gevoelens daardie praktyke wat vreemd aan ons. In plaas daarvan, ons moet ten minste probeer om hul betekenis en doel waarvoor dit te verstaan. Terwyl ons nie noodwendig saamstem met hulle, ons sal ten minste die wete dat hulle nie "ongegrond dade" met die uitsluitlike bedoeling van die dehumaniserende van die mense wat hulle beïnvloed.

Real men drink semen? | Sambia Tribe’s initiation from Boyz to Men

Geïnspireer deur Bob Marley se filosofie "Geen, maar onsself kan ons verstand bevry", Orijin is unique “Culture Brand” connecting all African descendants together through it’s Fashion merk < / a> and thought provoking magazine to influence our lifestyles world wide….We Don’t just WEAR Culture, We SHARE Culture.

Below is a sneak peek of our Online Store.