هذا هو حقا أفريقيا?!: التضحية بالأطفال و"الأطباء السحرة" في أوغندا - ثقافة المنشأ

كنت مؤخرا قد جاء عبر "التحقيق" بي بي سي تقريرا حول قضية تضحية طفل بواسطة 'الأطباء السحرة’ في أوغندا ، وبدا في شريط الفيديو مع الاشمئزاز الكلي! بعد مشاهدة شريط الفيديو, تذكرت عندما ذهبت الى المتجر مع صديق, الذي كان استجوابه من قبل أمين الصندوق الأفريقي الأميركي الفضوليين الشباب. سألت عن orijin لانه كان يرتدي سوارا وعندما أجاب قائلا "غانا, أفريقيا; يجب أن نذهب الى هناك يوم واحد,"نظرت إليه في الاشمئزاز المطلق وردت" اه اه... أنا لا أريد أن أذهب إلى لافريقيا ". يلاحظون انه قد يكون من مكان جدا انها من الواضح أن يوافق, تغيرت لهجة كانت لها ومحاولة لتهدئة الوضع من خلال اعلان مزيد من انها لا ترغب في مغادرة الولايات المتحدة. بعد مشاهدة هذا الفيديو المزعج, لماذا يريد أي إنسان أن يذهب إلى أوغندا أو في أي مكان في أفريقيا بالنسبة لهذه المسألة?! مكان حيث "انهم مثل هذه الممارسات الهمجية واللاإنسانية الطقوس مثل التضحيات الطفل? مكان حيث "انهم لديهم" المشعوذين;'حيث الناس بالمال خطف وقتل الأطفال لأغراض الأضاحي على أمل تحقيق الثروة والرخاء? WTF هو الخطأ مع الناس "هؤلاء"?! إذا اقتصر الفهم الخاص لأوغندا أو أفريقيا في نطاق ما إذا كان هذا الفيديو, ثم هناك ما يبرر الاستجابة أعلاه. إذا كنت على علم جيد حول افريقيا وشاهدت شريط الفيديو مع فيلا كوتيالإعلان في أن "99.9% من المعلومات التي تحصل عليها عن أفريقيا هو الخطأ"في البال, ثم هل لديك أسئلة حول تأثير ضار على أنه سيكون الاوغنديين والافارقة وإلى أي مدى كان exoticizes مزيد من الصور النمطية السلبية ويديم الأفارقة. أنا لست من الموقف القائل بأن الجميع الى "الحصول على" افريقيا وبأن كل شيء يتم القيام به لمسألة الثقافة الأفريقية والممارسات من الخبث. إنني مدرك لحقيقة أن هناك بعض الممارسات الثقافية التي هي إنسانية, بغض النظر عن خلفياتهم الثقافية والتاريخية. لكن, أعتقد أن أي قضية المحيطة أو انتقاد الثقافة ينبغي أن يتم بطريقة يشمل جميع ومطلعة. خلاصة القول هي أن ممارسة التضحية الطفل وحشيا وغير صحيح اكيد. لكن, في هذه الأخيرة 2011 تقرير لهيئة الاذاعة البريطانية والتقرير السابق حول نفس الموضوع في 2010, يقلقني أيضا من حقيقة أن: 1) أنها لا تقدم أي خلفية عن هذه الممارسة من الأطفال والتضحية البشرية ويترك انطباعا انه متأصل فقط إلى أوغندا وبالنسبة للكثيرين, استطرادا أفريقيا 2) ويتم ذلك في "التحقيق" مع إدخال مجموعة انتقائية للغاية من الناس, معظمهم من الذين لديهم الكثير لتكسبه من خلال المبالغة في تبسيط والممارسة 3) وهو يوفر وجهة النظر القاصرة للمسألة عامة اختفاء طفل في أوغندا ، وترك الانطباع بأن ترتبط جميع حالات الاختفاء الطفل في يضحى بهم 4) نطاقه المحدود من ممارسة التضحية الطفل وارتفاعه الظاهر وانتشاره في أوغندا يعزز فكرة أرجع للأفارقة من إيديولوجية عنصرية أنهم "مشركين الوحشية والمتوحشين"

الطفل النحر: الصورة التي Vernaschi ماركو

ولا تقتصر ممارسة الطفل أو التضحية البشرية إلى حدود أوغندا أو لقارة أفريقيا. في الواقع, هناك كميات وفيرة من الوثائق التاريخية عن هذه الممارسة في مختلف الثقافات في جميع أنحاء العالم. مثلا, ثقافة الإنكا التضحية الأطفال في طقوس دعا capacoha; وفقا لمصادر موثقة جيدا الرومانية واليونانية, الفينيقيين والقرطاجيين الرضع التضحية لآلهتهم; ومن المعروف أيضا أن الصينيين القدماء قد قدموا تضحيات من الشبان والنساء على نهر الآلهة ، وحتى الكتاب المقدس, في سفر التكوين 22, يشير إلى ممارسة التضحية الطفل. وجهة نظري في الإشارة إلى كل هذا هو لاظهار ان هذه الممارسة الوحشية والبربرية ليست ملازمة لأفريقيا كما يمكن أن يفسر من قبل الفيديو. بعد مشاهدة شريط الفيديو, كما فعلت بعض البحوث كما كنت واثقا من أنني لم أكن الوحيد الذي غادر هذه المخاوف المذكورة أعلاه. تأكيدا لإيماني, جئت عبر استجابة قصيرة في مجلة الأنثروبولوجيا اليومالتي بات كابلان حيث كان يعالج الشواغل التي أعرب عنها الأنثروبولوجيا زميل, بمن فيهم هو نفسه, حول هذا بي بي سي "التحقيق" تقرير المحيطة تضحية طفل في أوغندا. واشار الى ان "عددا من الانثروبولوجيا الافريقيين المتميزة" وانتقد التقرير الأصلي بشأن هذه القضية بعد أن تم نشره في 2010 لتعزيز الأحكام المسبقة "والقوالب النمطية القائمة التي تحتفظ بها غير الأفارقة, خصوصا الغربيين "، ووصفت هذه التقارير بأنها" خطيرة "لأنها" تشجع كثيرا عدالة الغوغاء "هذه الأنثروبولوجيا وأعرب أيضا عن القلق إزاء حقيقة أن خبراء مثلهم, كل الذين هم على دراية بتاريخ وثقافة المحيطة الممارسة وينظر إليها على انتشار المرض في أوغندا, لم تتم استشارة لإعطاء الفهم وتشمل جميع exoticized أقل من القضية. ولاحظوا أيضا أن قصة مشابهة, توثيق ظاهريا اتهامات بانتهاكات شيطانية الأطفال في أفريقيا, وقد نشرت في المملكة المتحدة منذ عقدين من الزمان ولكن ثبت لاحقا أنها كاذبة في تقرير بتكليف من الحكومة والانثروبولوجيا جان لافونتين في 1994. المقالة كما أثار نقطة هامة جدا ان اللاعبين المحليين الذين خدموا ك "خبراء" في هذه التقارير من قبل هيئة الإذاعة البريطانية ، مثل وزراء الحكومة, المنظمات غير الحكومية / المنظمات الدولية غير الحكومية والكنائس, كما أنها تلعب دورا بارزا جدا في نظام الرعاية الاجتماعية في أوغندا من الغرب ، ونتيجة, تعتمد اعتمادا كبيرا على المانحين الأجانب. لذا, وينبغي أن تسمى جداول أعمالها موضع تساؤل. بالإضافة إلى ذلك, قصة إصلاحه "طبيب شعبي" انه قتل اكثر من 70 الأطفال و "اصلاح" 2400 وينبغي أيضا "أطباء السحرة" يتم التدقيق كما اعترف بها العديد من هؤلاء "الأطباء السحرة" أن عددا كبيرا من عمليات القتل التي كانت تفاخر وكذب كوسيلة لتعزيز سمعتهم.

الطفل النحر: الصورة التي Vernaschi ماركو

الفيديو فشل أيضا في تقديم تفسيرات بديلة حاصرت قضية اختفاء الطفل ، ويعطي الانطباع بأن معظم, إن لم يكن كلها, اختفاء طفل في أوغندا هي نتيجة لتضحيات الأطفال. فشلوا في أن تأخذ في الاعتبار قضايا مثل الاتجار بالأطفال; أخذ أجزاء الجسم بالنسبة للتجارة الدولية تحت الارض, وقد ساهمت الحرب وغيرها من القضايا إلى حالات اختفاء الأطفال المفقودين في أوغندا. ليوحي بأن كل أو معظم الأطفال في الاختفاء نتيجة البلاد من ممارسة تضحية طفل, يوجه الانتباه بعيدا عن القضايا الهامة الأخرى المحيطة الأطفال وسلامتهم في أوغندا. يذكر أيضا أن كابلان, وفقا لالأوغنديين الانثروبولوجيا, أغنيس كاميا, يستفسر في بلدها في قضية التضحية الطفل لأغراض السحر, وقد صرحت لأنه غير معروف في الثقافة الأوغندية ، وأنه قد اقتنع بان لديه صفقة "كبيرة للعلاقة مع كل مكان من الأفلام النيجيرية الشعبية والمسلسلات التي الممارسات غامض -- بما في ذلك تضحية طفل- الميزة في كثير من الأحيان. بالإضافة إلى ذلك, ويقدر أن أكثر من 85% من الأوغنديين هم من المسيحيين, خلال 12% أو المسلمين ، وفقط حوالي 1% تلتزم الممارسات الثقافية التقليدية فقط. وبالتالي, وسوف يمثل سوى نسبة صغيرة جدا متابعة والممارسة الممارسة التقليدية مثل التضحيات وبالنسبة لمعظم الأطفال, هذه الممارسة تتعارض مع معتقداتهم الدينية. أنا لا التشكيك في قصص أي من الأفراد في شريط الفيديو ولا أنا التساؤل عما إذا كانت ممارسة التضحية الطفل موجود في أوغندا. في الواقع, أعتقد أن هناك عدد قليل من المختارين الذين يشاركون في هذه الممارسة ، ونشاطر الرأي القائل بأن وحشيا وغير إنساني ، وأن جميع التدابير الممكنة لا بد من استكشاف والقسري لضمان إلغاء لها. وأعتقد أيضا أن جميع الردود والاعتراضات على هذه الممارسة, سواء التي أجريت على واحد أو 1 مليون طفل, هناك ما يبرر. ماذا أفعل ضد كائن, لكن, والتقارير التي لا توفر سوى وجهة النظر القاصرة والمعمم للبلد بأكمله ، وبالتالي, قارة. أنا كائن أيضا إلى حقيقة أن هذه النظرة الضيقة الأفق الذي يعمل على إدامة الصور النمطية السلبية الموجودة مسبقا. قد يعتقد المرء أنه بعد الإفراج عن القصة الأولي في 2010 والانتقادات التي تلت, هذا من شأنه أن يتصدى لهيئة الاذاعة البريطانية المسائل بطريقة مختلفة; الذي من شأنه أن أخذت في الاعتبار الشواغل التي أعرب عنها. لكن, في عالم حيث الناس يجدون صعوبة في الانغماس في أي شيء أكثر من 140 الأحرف, يمكن للمرء أن يتكهن فقط عن اختيارهم "التقارير". الكبير بنجامين فرانكلين حذر لنا "ويعتقد أحد ما تراه ونصف ما تسمعه ". في حين أن مسألة تضحية طفل حقيقي وإذا كان الوعي هو مسألة هامة في المساعدة على كبح هذه الممارسة, يجب علينا ان نكون واعين لكيفية عرض هذه القضايا لنا ، وأننا يجب أن نكون مدركين لحقيقة أنهم في كثير من الأحيان يمكن أن يكون لها عواقب بعيدة المدى ليس فقط على الضحية المباشرة, ولكن شعب بأكمله.