インドではアフリカの子孫のトレース

それは共同で知られているが、その多くのアフリカ諸国, 南アフリカを含む, ケニアとタンザニアでは、南アジア系の人々の大規模な集団を持っている, 南アジアにおけるアフリカの子孫についての制限されたドキュメントがあった. アフリカ人は、様々な状況下で南アジアに到着. アフリカ系の南アジア人のかなりの量は、奴隷制に戻って彼らの到着をトレースできますが、, 多くはまた、船員の子孫です。, 船乗りと商人.
今日の, グジャラート、カルナタカに居住するアフリカ系の著名な人々がいる. サイディスと呼ば, Afro-Indians/Southアジア人は、何世紀もの間、南アジアの社会の不可欠な部分だったとも毎日の南アジアの生活と文化に尋問されています. アフロ南アジアの歴史にも非常に多様されています. アフリカ人は、かつて南アジアの一部の地域を支配した (彼らからJanjiraの島を支配した 1618 約31/2centuriesとから状態のサチンのための 1791) そしてその結果として, いくつかのアフリカ、南アジアの子孫は、彼らが現在住んでいる地域でのメンバーの尊重を維持することができた. 他のアフリカ、南アジアの子孫, グジャラート州とカルナタカのサイディスなど, 疎外の生活を送る.
最もアフロ南アジア地域で、その結果として生まれ育った; それはorijinの自宅と場所であると考えて. しかし、, それらの多くは、本質的にアフリカのある特定の文化的な特徴表現と慣行を維持するために管理している. 彼らの言語を用いて, 宗教的信念と実践, 音楽と踊りの形態, アフロ南アジア人は彼らの歴史的ルーツや文化に保持することができた. たとえば、, アフロGujaratisは、以来、国際的な世界に彼らの音楽を発表している 2002 そして彼らはゴマ呼び出すdhamalを実行, a word derived from the Swahili word ngoma meaning ‘drum’ and also ‘dance.’ Another example of the preservation of African culture and tradition amount Afro-South Asians are demonstrated by the Sidi in Andhra Pradesh, インドの. 彼らのドラムと"Chaush"ダンスとして自分自身を参照して歌う歌は、彼らの祖先がそれらに考え. しばしば"Chaush"として自分自身を参照する人々の多くは、彼らが歌っている言葉を理解していない間、, 歌詞は、彼らの先祖のバンツーの言語になります. アフロ - 南アジア人によって実行された舞踊の多くは、彼らのアフリカの祖先によって様々な儀式で使用されるコールとレスポンスのチャンツを組み込む.
それはしばしば彼らが地域の観光客訪問していると想定されているため、アフロ、南アジアの存在は一般的に自分自身、多くの南アジア人に知られずにですが、, 彼らは一般的な南アジアの人口と同化するだけでなく、彼らのアフリカの遺産を保存しないように管理している. 最もアフロ南アジア人は彼らの家を受け入れ、地域を呼び出すことを誇りに思っている間, 彼らはまだの非常に認識しており、彼らのアフリカのorijinを祝う.

インドではアフリカの子孫のトレース.

ボブ·マーリーの哲学に触発「なしますが、自分自身は、私たちの心を解放することができます」, Orijinがユニークである「文化ブランド」それをすべて一緒のアフリカの子孫を接続するだファッションブランドそして広い世界私たちのライフスタイルに影響を与えるために雑誌を考えさせられる... .Don'tはちょうど文化WEAR, SHARE文化.