أنا أرفض أن يكون قص! : ختان الإناث والفتيات بوكوت من كينيا - ثقافة المنشأ

هذا هو أن تظل الثقافة 'كما هو’ أو إلى إعادة النظر?

الرجاء قراءة المقال كاملا ومشاهدة أشرطة الفيديو قبل الرد

هم الناس الذين يعتبرون ممارسة ختان الإناث (ختان الإناث) ليكون "الخلف" جاهل لمجرد أنهم يطل على الأهمية الثقافية والتقليدية لهذه الممارسة?

بعض منا الخطأ استنتاج أن ختان الإناث ليست أكثر من اعتداء على الأنوثة? التفكير في أن يتم تطبيق هذه الممارسة باعتبارها آلية للسيطرة على النساء?

الأسئلة الأخيرة تصبح جميع منذ أكثر إشكالية تتم في الغالب على ممارسة ختان الإناث من قبل النساء. كيف يتم الختان وسيلة لقمع النساء إذا تم فرضه من قبل النساء الأخريات? لماذا المرأة تريد أن تتغاضى عن فرض وممارسة هو اعتداء صارخ على حياتهم الجنسية?

ربما النساء اللواتي فرض وتتغاضى عن ختان الإناث أميات عادل والاستمرار في ممارسة لأنه ما يعرفونه وما كانت تدرس كان على حق. ربما لأنهم يخشون من الرجال والاقتصاص منهم لعدم تطبيق الممارسة.

الختان هو إجراء العمليات الجراحية التي تتم عادة دون تخدير أو أدوات تنظيف وينطوي على إزالة القلفة وإزالة جزئية أو كاملة للبظر. بعض ممارسي الختان يذهب ايضا بقدر جراحيا إزالة الشفرين الصغيرين أو الخياطة معا الشفرين الكبيرين, تغطي مجرى البول والمهبل, مع ترك فتحة صغيرة فقط لمرور البول. النتيجة النهائية لهذا الإجراء مؤلم وتعذيبا هو أنه خفض أو إنهاء دائم مشاعر المرأة أثناء الجماع الجنسي. هذا يضمن أنها لا خبرة المتعة, وبالتالي تقليل رغبتها في أن العلاقات خارج نطاق الزواج. الآلاف من النساء الشابات كما يموت سنويا من الإجراء, إما بسبب العدوى الناجمة عن الأدوات المستخدمة غير صحية أو بسبب خسارة هائلة من الدم.

ختان الإناث لا يزال يمارس في أجزاء كثيرة من أفريقيا والشرق الأوسط. المدافعين عن القول بأن الممارسة هي أساس في الثقافة, وبالنسبة لبعض التقاليد, هي دوافع الدين وأنه رغم كل الاعتراضات ضد هذه الممارسة من قبل القوات الغربية وجدول أعمالهم لفرض أيديولوجياتها أجزاء أخرى من العالم. لكن, العديد من النساء الشابات الذين يجبرون على الخضوع لإجراءات تقود حركة لالغاء هذه الممارسة مؤلمة. انها لم تعد قادرة تقف موقف المتفرج ويشهد الألم, المعاناة والموت حتى هذه الممارسة تجلب.

"لن أكون قطعت".

الشابات من كينيا بوكوت وترك مجتمعاتهم وبقية العالم يعرفون أنهم "لا قطعة من اللحم" وانه "لن أكون خفض الانتاج." السؤال المطروح هو كيف والنساء الذين وضعن جدا لهم ، وتجربة . وقد اختار بعض حتى الانتحار أكثر من الاضطرار الى الخضوع لإجراءات مؤلمة.

في فيلم وثائقي قصير حول محنة هؤلاء النساء الشابات, 'المتمردين' في بوكوت الشباب نانسي Tomee ينظر إلى والدتها وهتفت : "" كيف يمكنك أن تسمح لطفلك أن يموت في غضون مثل هذا كما لو أنك لم تنجب لي?” السؤال Dumfounded بواسطة ابنتها, والدتها يستجيب رسميا تفيد "ابن I هزم جميع قصصك. أنا في حيرة أنا فقط.”

في حين تلهمني ودعم المقاومة نانسي إلى الممارسة, وأنا أيضا متعاطفة مع موقف والدتها. احساسها أعرب من الارتباك يدل دلالة على الصراع الداخلي هؤلاء النساء الخضوع في محاولة لفهم وضعهم. على الرغم من أن الأم نانسي يفهم معاناة ابنتها والألم, انها تفرض الممارسة لأنها ما تعرف. هو كيف تربت وما فكرت كان على حق. حسبما جاء في شريط فيديو, تمر ختان الإناث في المجتمع نانسي هو وسيلة للمرأة لإثبات الأنوثة لها. التي لديها القدرة على الصمود في وجه إجراءات مؤلمة, انها في طريقها لإثبات مجتمعها أنها يمكن أن تحمل الحياة القاسية في المجتمع وتوفير لعائلتها.

الفرق بين نانسي والدتها هي التي كانت مخولة نانسي. لديها المزيد من الموارد المتاحة لها على التمرد ضد هذه الممارسة. انها تحظى بدعم من نساء المجموعة القاعدية “Kepstono Rotwo” أو التخلي عن السكين.

حين سمعت عن ختان الإناث, لم أفكر أبدا في الواقع الكثير منها حتى قراءة كتاب Ayann هيرسي علي كافر. الكتاب يتعرض لآلام لي, الصدمات النفسية للتعذيب والعديد من الفتيات يرغمن على الخضوع لتجربة الختان. بينما انا مؤمن قوي ومؤيد الثقافية, التقليدية والدينية المحافظة, أنا غير قادر على دعم الممارسة التي أعتبرها شيئا سوى الاعتداء السافر على الأنوثة. الثقافة الذكورية تسمو, التقاليد والدين ، وحقيقة أن العديد من اختار لإخفاء ممارسة ختان الإناث في ظل هذه الشعارات لا يأخذ بعيدا عن الدافع الرئيسي.

أحيي نانسي لموقف المتمردين لها. وقد اختيرت على الانتفاض ضد هذه الممارسة التي كانت راسخة في مجتمعها لمئات السنين. حقيقة أنه تم استمرار ممارسة لفترات طويلة في حد ذاته لا يمنحها الشرعية. إذا كنا جميعا على التمسك بهذا عقليا, ثم أن الرق وسائر أشكال القمع التي مورست على مدى قرون الازدهار والأشكال السائدة في المؤسسات اليوم.

نانسي رفض "ليشهدوا الدتي’ المعاناة ثم لتكرار دورة. لقد قررت أن تكون قدوة. وانا ذاهب الى أن تكون نموذجا يحتذى به. وسوف أكون مثالا” ينطبق على أي حركة المقاومة التي تقوم بها المرأة في كل مكان.