Kom ek stel jou aan die Rich Ggagyi kultuur en die huwelik
Die huwelik is 'n heilige verpligting in elke kultuur van die wêreld. Besonderhede wat wissel van ondergang, betaling van koopprys, huweliksprobleme rituele en ander feeste wissel oor geloofsbelydenisse, geestelike gesindhede en tradisionele verpligtinge. Onder die Gbagyi praat mense van Nigerië, huwelik en die proses daarvan is dieselfde veilig is vir geringe verskille toegeskryf aan dialektiese verskille. Hierdie artikel verteenwoordig die algemeen aanvaarbare huweliksprobleme skakeling van die Gbagyi etniese groep. En die feite wat hierin verwys na die tradisionele wyse van die huwelik as bekend aan die Gbagyi mense in die ou tyd.
In 'n tipiese Gbagyi kultuur huwelik is 'n deeglike, maar opwindende strewe. Inlywing in die huweliksprobleme lewe vir 'n manlike gbagyiza begin tussen die ouderdom van 15-18 as seuns in hierdie ouderdomsgroep word beskou as in staat om van die vervaardiging van nageslag. Vir die vroulike gbagyi kind, betrothment kan oorweeg word vir haar tussen die vroeë ouderdom van agt en tien. Dit is as gevolg van die verwagting dat die meisie sal wees ryp is vir die huwelik by die tyd van die koopprys betaling is voltooi en 'n huwelik datum.
Belangrike wenke
Een keer 'n seuntjie besluit om te soek vir 'n vrou of wanneer sy ouers bereik so 'n besluit namens hom, sekere belangrike vrae gevra word. Dit is determinant faktore so ver as die gbagyi kulturele voorskrifte oor die huwelik gaan. Hierdie onwrikbare vrae is: Is die familie van die potensiële bruid hard werk? Is hulle lastige? Is hulle verband hou met honger? Hoe respek en respek is die meisie, hoe getugtig? Hoe mooi is die familie se geskiedenis met die huwelik? Is daar enige geval van onvrugbaarheid of impotensie in hul familie? En die belangrikste of die bruid-te-word het die geheim verloof in die verlede.
Na hierdie vrae kan bevredigend beantwoord is die bruidegom gegee word 'n knipoog te inisieer of voort te gaan met die proses van ondergang, soos die geval mag wees. As andersins die seun aangeraai om elders te kyk.
HOFMAKERY
Die volgende stop is ondergang. Dit is waar die pret is of die pyn vir sommige mense. Gbagyi mense heg ongekwalifiseerde belangrikheid en strengheid te hofmakery sodanig dat dit duur vir 'n tydperk van sewe jaar.
Daar is twee benadering tot die ondergang onder die Gbagyi mense. Die eerste, maar skaars metode van ondergang is heeltemal in die belang van die bruidegom se ouers. Dit is wanneer die ouers van 'n seun gelas die seun se aandag op 'n bepaalde meisie of konfronteer die familie van die meisie het gesê namens hom. Dit is gewoonlik die geval wanneer die ouers van die bruidegom wil hul seun te trou uit 'n bepaalde familie, vir private of populêre redes.
Die tweede benadering kan die bruidegom te jag vir 'n vrou deur homself. Hy rapporteer aan sy ouers wanneer hy 'n meisie van sy hart. Toe het die volgende fase begin word.
Op hierdie stadium is die bruidegom se ouers stuur 'n afvaardiging na die bruid se ouers. Die bruid se ouers op sy beurt versoeke om tyd te verleen met die meisie. 'N datum is vasgestel wanneer die bruidegom se afvaardiging terug met twee stelle plate. Hierdie stelle plate word dan aanvaar deur die bruid se ouers die aanvaarding van hul aanbod om aan te dui. Die afvaardiging word dan verwys na 'n lid van die bruid se familie wat is om te dien as tussenganger bekend as migbiyi. Die migbyi handel oor alles van hier.
Die volgende fase in die ondergang is die betaling van die koopprys. Die bruidegom word vereis 'n paar plaas werk te doen vir die bruid se ouers vir 'n tydperk van sewe jaar. Hierdie plaas werk sluit in die maak van yam hope, skoffel van rante en oes van plaasprodukte. Gewoonlik is die bruidegom word bygestaan deur sy vriende, en die boerdery gaan voort, twee of drie keer in 'n jaar, vir sewe agtereenvolgende jare. Die bruidegom se vermoë om die bruid hy gevra is om te voed 'n ekwivalent van 50kg van Guinee koring van sy eie oes te bring om te toets. Dit is die sogenaamde wyiga. Die bruidegom begin met een wyiga en gaan voort om een te voeg tot die sewende jaar toe hy bied sewe wyiga kort voor pluk 'n datum vir die huwelik.
Gedurende hierdie tydperk van ondergang, die minnaar is toegelaat om sy bruid. Hy kom by haar huis vergesel deur 'n vriend of broer. Toe het die bruid aan hom, vergesel deur twee susters of vriende. Dit is seksuele onsedelikheid te weerhou. In elke Gbagyi koninkryk, enige meisie wat neem in uit die huwelik gebore word verban om te lewe in die buitewyke van die dorp tot na geboorte. Gedurende hierdie besoeke van die vroue van die bruid se broers kan 'n rekening van die bruidegom en sy vriend vir gasvryheid gelewer. Die gewone taktiek sluit wat 'n paar muntstukke in bad water, water bedoel vir handewas en in 'n ekstra bak wanneer maaltye bedien word. Die bruidegom is verwag om te verdubbel watter bedrag wat hy en sy metgesel vind. Dit is dieselfde mense, Saam met die bruid se susters wat die bruid se span sal hinderlaag vir 'n stoei pas elke keer as hulle kom vir die plaas werk. Die vroue gewoonlik wen, want gbagyi vroue is abnormaal sterk, plus hulle getref het die manne na die dag se harde arbeid. Hierdie vroue toegelaat word om dit te doen nie, want hulle word beskou as die bruid se vriende.
Na sewe jaar van die koopprys betaal en hofmakery, 'n troue dag opgetel.
DIE TROUE SONDEBESEF
Die troue begin met die offer van hoenders of bokke vra vir die seën van die gode op die paartjie. Die bruid is daarna vrygestel aan die bruidegom se familie en vriende. Dit is gebruiklik om 'n maaltyd te berei met elf hoenders, tien van wat gaan aan die bruid se ouers en die laaste aan die migbiyi. Die bruid word vergesel na die bruidegom se huis deur vyf of meer meisies. Daardie dag, by die bruidegom se huis, vieringe breek van sonsondergang tot sonsopkoms. Die volgende oggend, 'n bejaarde vrou sal roep verskeie name versigtig gekies vir die bruid. Wanneer die bruid hoor een wat suites haar, soek sy iemand uit haar hut en is na die badkamer geneem waar dieselfde bejaarde vrou stroop haar half naak en inspekteer haar liggaam funksies en as sodanig die bepaling van haar kuisheid. Dit staan bekend as die bruid bad. Weer, die dorpenaars partytjie tot die einde van die nag. Op die tweede oggend, die meisies wat die bruid vergesel gaan in die bos vuurmaakhout te gaan haal vir die bruid. Daarna het hulle gaan haal water vir al die ou mense in die dorp. Na hierdie, ander huwelik feeste wat insluit sing en dans kompetisies, stoei wedstryde et al bly vir sewe dae. Op die sewende dag, die meegaande meisies terug te keer na hul dorp laat slegs een agter wat genoem word Mula cheknu die bruid met huishoudelike take te help. Almal versprei en die egpaar begin hul huweliksgoederebedeling reis.
Gbagyi vrou…. Foto deur Abdul-Walid
Huwelik volgens ontvoering
Hierdie vorm plaasvind om verskeie redes inter Ali: As die bruidegom het nie die maag vir die normale kronkel prosedure; As die bruid se ouers is teen die unie van die egpaar; om te verhoed dat skaamte die retributies wat in oorvloed wanneer 'n meisie swanger raak buite die huwelik. Hierdie tipe van die huwelik is eenvoudig. Die meisies loop weg met haar minnaar. Dit staan bekend as die steel van die bruid. Na 'n dag of twee, nadat die meisie se ouers begin soek vir hul dogter, Die seun bely aan sy ouers wat hy gedoen het,. Sy ouers stuur gesante van die bruid se ouers te waarsku. Die bruidegom is daardeur gestraf met 'n eis vir 'n haan en 'n ram. Na dat die normale huwelik ritueel begin, begin met die offer van diere of voëls as in die normale troue hierbo beskryf.
- Dit is uiters belangrik om te noem dat daar is geen beperking op die aantal vroue 'n gbagyi man kon trou. So dit is veilig om te sê dat die gbagyi kultuur poligamie moedig. Ook, by troues n caveat is uitgedeel aan die egpaar, die man veral, om eerder die standaard van die meisie na haar ouers as sy val kort van sy standaard of verwagting ondeug en mal behandeling te vermy. By implikasie, Gbagyi mense toelaat egskeiding.
By Tee Jay Dan
Is die GBAGYI se geskiedenis en kultuur vervaag?
Nuutste plasings deur cadmin (sien al)
- Die verhaal van 'n Ghetto Boy - Junie 28, 2015
- The Rise of The Next Gen. Marley’s | Bob Marley’s grandsons (VIDEO) - Mei 8, 2015
- Intussen iewers in Swede, hierdie Sweedse Afrikaanse dansers… - Maart 24, 2015
