Pardonnez-moi de l'avoir violée, le tuer, vous voler ... - Culture d'Origine

Vous pouvez essayer de me comprendre, Voulez-vous me pardonner une fois que vous avez?

Dans le prolongement de la discussion de la semaine dernière, cette semaine, j'ai pensé que je pourrais en parler le pardon. L'impulsion comme avec Blog de la semaine dernière étant le travail des voix en harmonie et en particulier leur a récemment créé "Espoir Staging" documentaire.
Un résumé rapide; le documentaire relate une expédition de deux semaines par un groupe de théâtre au nord de l'Ouganda. Pour ceux qui ne connaissent pas la région, il a été en proie à la guerre depuis près de 25 années comme un groupe rebelle appelé l'Armée de résistance du Seigneur (LRA), dirigée par Joseph Kony, a combattu les troupes du gouvernement. Alors que la motivation pour la rébellion de la LRA reste incertaine (certains se sont aventurés que c'est la genèse réside dans l'anti-Acholi climatique post Milton Obote tandis que d'autres points à une croyance par Kony que ses actions sont mandatés par Dieu), les répercussions de ce conflit quart de siècle sont douloureusement clair, si elle n'est pas souvent indiqué sur le.
La LRA ont capturé, violée, assassiné et intimidé les résidents du Nord de l'Ouganda pendant près de plus que ce que j'ai été en vie. Ceux qu'ils capturent, souvent les enfants, sont torturé et forcé à accomplir des actes de violence horribles, parfois contre leur propre membres de la famille, comme une initiation à l'armée. Si ce sont des filles, elles sont violées et battues avant qu'ils ne soient "mariées" off à l'un des officiers.
Ceux qui sont assez chanceux pour échapper à la mort ou de capture désormais chercher refuge dans un camp tentaculaire. Ces camps sont souvent désignés comme personnes déplacées, qui en est pleine pour les camps de déplacés internes des peuples. Bombement delà de leur capacité avec le nombre de personnes qu'il, les camps de déplacés sont devenus hubs aux prises avec des problèmes comme les maladies (VIH et le paludisme les principaux coupables), famine, mauvaises conditions sanitaires et la dépression.
C'est à partir de ce désespoir abject et la tragédie que l'histoire racontée dans "Staging Espoir» se pose. Prendre les adolescents du camp de déplacés, Melissa Fitzgerald et quelques-uns de ses amis leur donner les moyens d'acquérir les compétences nécessaires dramatiques pour raconter leur histoire. Le film relate ce voyage de 2 semaines.
Où commence notre discussion sur le pardon est où la plupart des travaux réels après une longue guerre repose. Que faites-vous avec les survivants?

En après-guerre en Allemagne, au Rwanda après le génocide, au Sud-Soudan, après sa reconnaissance comme un pays indépendant, en Afrique du Sud après l'apartheid, la question reste la même. Comment pouvez-vous pardonner les personnes qui ont commis des actes de haine et de violence incroyable, maintenant que le conflit est terminé? Comment pouvez-vous reconstruire une communauté qui pendant si longtemps a été déchiré par tant de douleur?

Maintenant, Je sais que certains d'entre vous se demandent pourquoi le pardon devrait même être une option. Eh bien, la réalité est que dans de tels conflits à grande échelle, fois les dirigeants ont été arrêtés et accusés de crimes, tu fais quoi avec les soldats et les gens de niveau inférieur qui, que ce soit par leur propre volonté ou par la contrainte, exécuté les ordres de leurs chefs? Le grand nombre font emprisonner les coupables impraticable. Et dans des cas comme l'Ouganda du Nord, où les enfants sont impliqués comme enfants soldats, comment peut-on commencer à facturer un enfant pour un crime commis alors les options étaient agir ou mourir?
La solution que beaucoup de pays confrontés à une situation semblable pour choisir, c'est la réconciliation et à la réinstallation. Ce que cela signifie dans le nord de l'Ouganda, c'est que ces gens dans les camps de déplacés ne sont pas seulement ceux qui ont fui leurs maisons, mais aussi ceux des enfants soldats qui ont réussi à échapper à la LRA et le retour vers les camps de. Les enfants soldats mêmes qui ont réalisé certains des actes brutaux qui a mis beaucoup de gens dans les camps de déplacés à la première place.
Pause pour un second et d'envisager ce que cela signifie. Vous habitez juste à côté de la personne que vous violées, votre mère et vos sœurs avant de tuer tous les d'eux et vous laissant derrière. Cette personne responsable de tant de douleur et d'horreur qui vous a suivi tout au long de votre vie vit maintenant à côté. Vous voyez son visage tous les jours. Pas seulement dans vos cauchemars, mais plus sur votre chemin vers le flux pour obtenir de l'eau ou au bar pour regarder le match. Vous savez ce qu'ils ont fait et ils savent que vous savez.

Que faites-vous ? Je sais que si j'étais dans la même position, Je prenais le plus proche objet contondant et de procéder à leur maison cherchent à se venger.
C'est ici que l'espoir de rassemblement film m'a bluffé. Vous voyez, face à un dilemme qui inciteraient rien d'autre que la violence de beaucoup d'autres, les gens du Nord de l'Ouganda ont choisi de pardonner.
Maintenant, quand j'ai entendu que j'ai été époustouflé. Ainsi, alors que mon cerveau a essayé d'envelopper ma tête autour de la notion, J'ai essayé de briser le pardon en types que je puisse comprendre.
Le premier type a à voir avec le pardon de l'action. C'est le principe que notre processus est fondé sur la loi. Dans ce, une personne commet un crime, ils sont jugés par un tribunal de droit et puis ils servent une pénitence pour le crime qu'ils ont commis. Après quoi,, ils sont pardonnés pour leurs actions. Que l'individu est ou non repenti, ils sont pardonnés parce que la justice a été signifiée. C'est le type de pardon que beaucoup d'entre nous sont habitués aux. La faille que j'ai trouvé en essayant d'attribuer ce modèle de pardon à la population du nord de l'Ouganda est qu'il ne nécessite pas que vous connaissez quelqu'un. Elle exige simplement que vous avez une liste des répercussions pour certains actes et que vous les réaliser indépendamment de qui est la personne. Ce type exige seulement que vous comprenez l'action elle-même et de prendre votre décision en fonction de cette. Elle ne répond pas à ce genre de punition on infliger à un enfant qui a tué toute leur famille pour sauver leur propre vie.
L'autre type de pardon que je pensais de a plus à voir avec l'individu. Dans ce, juste comme si votre sœur, frère ou un proche commis un délit contre vous, vous pardonne-leur, car l'OMS ne sont pas à cause de ce qu'ils ont fait (L'action ici étant secondaire par rapport à l'individu qui a besoin d'être pardonné). Celui-ci est plus difficile car il vous oblige à comprendre la personne qui a commis le crime contre vous, puis à partir d'un lieu de compréhension, pardonne-leur. Ce que j'ai trouvé ne fonctionne pas avec cette solution est que, oui, je pardonne à mon frère ou sœur ou un ami, quelle motivation aurais-je de pardonner un étranger?
Et c'est quand il m'a frappé. La population du Nord de l'Ouganda ont réussi à faire les deux. Ils ont pardonné l'action, ils ont compris la personne qui a commis l'action et ils ont trouvé une façon de pardonner à cette personne tout à fait. Il n'a pas été un processus facile par tout effort d'imagination, mais il semble que pour le bien de la paix, qu'ils l'ont trouvé en eux-mêmes à pardonner.
Ils ont compris et ils pardonné à la fois la transgression et l'agresseur.
Mais ce n'est pas là où les larmes ont commencé à tomber pour moi. Il a été quand j'ai réalisé que si on me rencontre, les gens du Nord de l'Ouganda serait en mesure de pardonner à mon inaction. Ils seraient capables de comprendre qui je suis et pardonne que trop.
Ce qui m'a fait pleurer et m'a fléaux était encore présent; comment pouvons-nous nous pardonner pour s'asseoir et ne rien faire par?