Perdóname por violar a su, matándolo, robo que ... - La cultura de origen

Usted puede tratar de entender me, ¿me perdona una vez que se?

Continuando con el debate de la semana pasada, Esta semana pensé que iba a hablar de perdón. El impulso que con la semana pasada el blog siendo el trabajo de voces en armonía y en concreto su recién estrenada documental "La esperanza puesta en escena".
Un resumen rápido; el documental relata una expedición de dos semanas por un grupo de teatro para el norte de Uganda. Para aquellos no familiarizados con la región, que ha estado en las garras de la guerra de cerca 25 años como un grupo rebelde llamado el Ejército de Resistencia del Señor (LRA), dirigido por Joseph Kony, ha luchado contra las tropas del gobierno. Mientras que la motivación para la rebelión del LRA no está claro (algunos se han aventurado que su génesis estaba en la lucha contra el cambio climático posterior Acholi Milton Obote, mientras que otros apuntan a una creencia por parte de Kony de que sus acciones son ordenadas por Dios), las repercusiones de este conflicto cuarto de siglo son dolorosamente claro, si no se denuncian en.
El LRA ha capturado, violadas, asesinaron e intimidaron a los residentes del norte de Uganda durante casi más de lo que han vivido. Aquellos que capturan, a menudo los niños, son torturados y obligados a realizar actos horribles de violencia, a veces en contra de su propia miembros de la familia, como una iniciación en el ejército. Si son niñas, que son violadas y golpeadas antes de que se "casó" fuera a uno de los oficiales.
Los que tienen la suerte de escapar de la muerte o captura de ahora buscan refugio en un campamento en expansión. Estos campos se refieren a menudo como desplazados internos, que se encuentra en pleno campos de desplazados internos Pueblos. Abultamiento más allá de su capacidad con la cantidad de gente, los campamentos de desplazados internos se han convertido en centros de lucha con problemas como la enfermedad (VIH y el paludismo los principales culpables), hambre, malas condiciones sanitarias y la depresión.
A partir de esta abyecta desesperación y la tragedia que la historia narrada en "Plazos Esperanza" se presenta. Tomando los adolescentes del campamento de desplazados internos, Melissa Fitzgerald y algunos de sus amigos a potenciar las habilidades necesarias para contar su dramática historia. La película narra este viaje de 2 semanas.
Donde comienza nuestra discusión sobre el perdón es donde la mayor parte del trabajo real después de una larga guerra descansa. ¿Qué se hace con los sobrevivientes?

En el post de la Segunda Guerra Mundial Alemania, en Ruanda después del genocidio, en el sur de Sudán después de su reconocimiento como país independiente, en Sudáfrica después del apartheid, la pregunta sigue siendo la misma. ¿Cómo perdonar a las personas que cometieron actos de odio y violencia increíble, ahora que el conflicto ha terminado? ¿Cómo reconstruir una comunidad que durante tanto tiempo ha sido desgarrado por tanto dolor?

Ahora, Sé que algunos de ustedes se preguntan por qué el perdón, incluso debería ser una opción. Bien, la realidad es que en estos conflictos a gran escala, una vez que los líderes han sido detenidos y acusados de delitos, ¿qué hacer con los soldados y las personas de bajos niveles que, sea a través de su propia voluntad o por coacción, llevado a cabo las órdenes de sus líderes? La gran cantidad que encarcelar a los culpables práctico. Y en casos como el norte de Uganda, donde los niños participan como soldados, ¿cómo se comienza a cargar a un niño por un delito cometido cuando las opciones eran actuar o morir?
La solución que muchos de los países que enfrentan una situación similar para optar es la reconciliación y el reasentamiento. Lo que esto significa en el norte de Uganda es que las personas en los campamentos de desplazados internos no son sólo aquellos que huyeron de sus hogares sino también a los niños soldados que lograron escapar del LRA y el retorno a los campos de. Los niños soldados mismos que llevaron a cabo algunos de los actos brutal que poner un montón de la gente en los campos de desplazados en el primer lugar.
Haga una pausa por un momento y piense lo que realmente significa. Vive justo al lado de la persona que violó, tu madre y tus hermanas antes de matar a todos ellos y dejando detrás de ti. Esa persona responsable de gran parte del dolor y el horror que le ha seguido a lo largo de su vida, ahora vive al lado. Usted ve la cara todos los días. No sólo en sus pesadillas más, pero en su camino a la corriente para conseguir agua o al bar a ver el partido. ¿Sabes lo que hicieron y que saben que usted sabe.

¿Qué haces ? Sé que si yo estaba en la misma posición, Me gustaría recoger el próximo objeto contundente y proceder a su casa buscando venganza.
Es aquí donde la esperanza puesta en escena de película me dejó. Se ve, enfrenta a un dilema que puedan incitar nada más que la violencia de muchos otros, la gente del norte de Uganda han decidido perdonar.
Ahora, cuando me enteré de que me voló la cabeza. Así, mientras mi cerebro intentaba envolver mi cabeza en torno al concepto, Traté de romper el perdón en tipos que yo pudiera entender.
El primer tipo tiene que ver con el perdón de la acción. Este es el principio de que nuestro proceso de la ley se basa en. En que, una persona comete un delito, que son juzgados en un tribunal de justicia y que sirven una penitencia por el crimen que cometieron. Después de lo cual, les quedan perdonados por sus acciones. Si la persona se arrepiente o no, les quedan perdonados, porque ha hecho justicia. Este es el tipo de perdón que muchos de nosotros estamos acostumbrados a. El fallo que he encontrado al tratar de atribuir este modelo de perdón a la gente del norte de Uganda es que no requiere que usted conoce a alguien. Simplemente requiere que usted tenga una lista de las repercusiones de determinados actos y llevarlos a cabo, independientemente de quién es la persona. Este tipo sólo requiere que usted entiende la acción en sí misma y tomar su decisión sobre la base de que. También no responde a qué tipo de castigo que uno mete a un niño que mató a toda su familia para salvar su propia vida.
El otro tipo de perdón que se me ocurrió tiene que ver más con la persona. En que, al igual que si tu hermana, hermano o un ser querido cometido algún delito en su contra, se les perdonaría, porque de la OMS que no lo son porque de lo que hicieron (La acción aquí es secundario a la persona que necesita ser perdonado). Este es más difícil porque requiere entender a la persona que cometió el crimen en su contra, y luego de un lugar de comprensión, perdónalos. Lo que encontré no trabajar con esta solución es que sí me perdono a mi hermana o un hermano o un amigo, ¿qué motivación tendría yo para perdonar a un extraño?
Y es entonces cuando me di cuenta. La gente del norte de Uganda han logrado hacer las dos cosas. Ellos han perdonado la acción, que han entendido la persona que cometió la acción y han encontrado una manera de perdonar a esa persona por completo. No ha sido un proceso fácil por cualquier tramo de la imaginación, pero parece que por el bien de la paz, que lo han encontrado en sí mismos para perdonar.
Ellos entendieron y se perdonó a los dos de la transgresión y el autor.
Pero no es ahí donde las lágrimas comenzaron a caer para mí. Fue cuando me di cuenta de que si me encontró, la gente del norte de Uganda sería capaz de perdonar a mi falta de acción. Serían capaces de entender quién soy y perdonar que también.
Lo que me hizo llorar y me plagas todavía se esta; ¿cómo podemos perdonarnos a nosotros mismos para sentarse y no hacer nada por?