كابويرا, ما وراء العين البشرية - ثقافة المنشأ

في الفيلم الوثائقي رفع "العشوائيات, الطبول و "كابويرا أعلن Maestre مورايس أن "كابويرا بالنسبة لي هو طريقة للعيش. حيث يمكنك الوصول إلى النسب الخاص, وبالتالي هويتك ". Copoeira يأخذ على العديد من الألقاب. انها فنا, رقصة, شكلا من أشكال الفنون القتالية, وسيلة قوية للتواصل, شكل من أشكال القتال, إيقاع, الألعاب البهلوانية والموسيقى.

هناك العديد من النظريات التي تحيط التاريخ و تنشأ من كابويرا. يجادل البعض بأن orijinated في أفريقيا ، ونقلت إلى البرازيل بسبب تدفق العبيد. يرى آخرون أنها شكل من اشكال الفن التي orijinated بين البرازيليين من أصل أفريقي في "Senzalas"-- في أماكن المعيشة للعبيد في المزارع البرازيلية; في حين أن البعض يزعم أنه كان يمارس كابويرا واستخدامها في صد الهجمات التي يشنها تجار العبيد البرتغالية في بالمارس, البرازيل الأكثر الشائنة "كويلومبو"المارون من العبيد الهاربين. في حين تم دعم أي من هذه المطالبات, هناك خلاف حول حقيقة أن كابويرا هو "جماليا وفلسفيا شكل الأفرو البرازيلي" كما وصفت من قبل البرازيلي السابق روي باربوسا وزير المالية. قدمت كابويرا كآلية التعامل عن العبيد الذين تم تجريدهم من ثقافتهم وهويتهم وعدم تمكنهم من استعادة فقط ، ونعرب عن ظاهريا جذورها الأفريقية والثقافة, لكنه يسمح أيضا لصياغة هوية ثقافية جديدة, تلك التي استخدمت في الجسم كسلاح لتجاوز القهر.

تم جلب العبيد إلى البرازيل للعمل في مزارع قصب السكر من مختلف أنحاء أفريقيا في 1537. وقد تم استيراد العبيد من خلال الموانئ الرئيسية في باهيا, ريسيفي وريو دي جانيرو. في حين كان معظم العبيد المستوردة باهيا من غرب أفريقيا وتلك المستوردة إلى ريو كانوا من الناس البانتو, وكانت تلك المستوردة إلى ريسيفي من خلفيات عرقية مختلفة, مما يجعل من الصعب عليهم أن يجتمعوا والتمرد ضد النظام القمعي الاستعمارية البرتغالية. على الرغم من خلافاتهم, ورفض بعض العبيد يعيشون تحت السيطرة الاستعمارية وبمساعدة السكان المحليين الأصلي, هربوا الاسر وعبودية من قبل الفرار الى المستوطنات غير مأهولة بعيدا, حيث سوف يدافعون علنا وجذورهم وثقافتهم. هذه المجتمعات التي تم إنشاؤها حديثا خلق "كويلومبو'وتضم ليس فقط من نجا من العبيد الأفارقة, ولكن أيضا البرازيليين الأصليين والأوروبيين الهاربين القوانين الاستعمارية والتطرف الكاثوليكي. هذا الهيكل من Quilombos هو ممثل للغاية للاندماج الثقافات المختلفة التي هي البرازيل اليوم.

داخل Quilombos, وكان العبيد الهاربين قادرة ليس فقط للاحتفال علنا والتعبير عن جذورها الأفريقية والثقافة, ولكنها تستخدم أيضا عناصر من تلك الثقافة, مثل هذه الدعوة استجابة والأغاني والرقصات, لإخفاء نظامهم المتقدمة من القتال أو "حرب الأدغال"- اليوم تعرف باسم كابويرا. من خلال استخدام حركات صعبة سريع والأشكال الاستراتيجية للفنون الدفاع عن النفس, أصبح كابويرا ليس فقط رمزا للحرية, ولكن أيضا أداة أساسية للدفاع عن النفس ضد النظام الاستعماري الغاشم.

كابويرا تستخدم حركات سريعة الاستراتيجية, مع المكون الرئيسي هو "ginga" إن "ginga" أو هزاز جيئة وذهابا حركة تبقي الجسم في حركة مستمرة, وبالتالي منع واحدة من لا يزال يجري وهدفا سهلا. Capoeiristas شكل عجلة, وهو أساسا في دائرة المعارضين التي تواجه بعضها البعض, تتحرك على ايقاعات الدعوة استجابة والأغاني والصكوك مثل barimbaus.

اليوم, كابويرا بمثابة واحدة من أكبر صادرات البرازيل الثقافية. من الولايات المتحدة. إلى كندا, فرنسا وغيرها من بلدان أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي, وقد اتخذت كابويرا البرازيلية من أصل أفريقي الجذور والثقافة إلى المسرح العالمي. في البرازيل, كابويرا أيضا بمثابة آلية فعالة للتغيير للشباب والفقراء. انه منح الشبان الفقراء توهموا الفرصة لمعرفة المزيد عن جذورهم وثقافتهم ، ويساعد أيضا لغرس الانضباط وتردع الكثير منهم من حياة العنف والجريمة. في حين أن الكثير منا قد لا تمتلك القوة, المهارات والانضباط المطلوب لممارسة الكابويرا, يمكننا أن نقدر كل أهميته التاريخية والثقافية والفوائد التي كانت وما زالت لعقد لكثير.

كابويرا, ما وراء العين البشرية

مستوحاة من فلسفة بوب مارلي "ولكن لا شيء يمكن تحرير أنفسنا أذهاننا", Orijin هي فريدة من نوعها "ثقافة العلامة التجارية" ربط جميع المنحدرين من أصل أفريقي معا من خلال انها أزياء العلامة التجارية ويعتقد استفزاز مجلة للتأثير على أسلوب حياتنا في جميع أنحاء العالم. لا ... مجرد ارتداء الثقافة, الثقافة SHARE.