Itakuwa vigumu kwa Dominicans wengi kukataa asili yao ya Afrika nje ya nchi yao kwa sababu kwa viwango vya wengi, hasa katika Amerika ya Kaskazini na Ulaya, wengi wao kuangalia na ni kuchukuliwa 'Black.' Dominicans wengi wamiliki makala phonotypical yanavyotakiwa 'weusi' kama vile complexions nyeusi na nywele curly. Hata hivyo, dhana ya 'Giza totoro' katika Amerika ya Kaskazini ni kati ya vastly kutoka kuwa katika Jamhuri ya Dominika (DR). Wakati wengi wa Amerika ya Kaskazini kuambatana na 'utawala tone moja', ambapo watu kuwa na 'tone moja' ya damu ya Afrika inachukuliwa kuwa 'Black,'Katika DR, neno 'Black' au dhana ya kuwa Afrika ni mara chache zilizotajwa, achilia mbali kukubalika kama sehemu ya maumbile ya mtu binafsi. Dominicans wengi rejea kwa wenyewe kama 'ya Hindi,'Licha ya kuwa ya Afrika, Awarwak na asili ya Kihispania na categorize wenyewe katika suala la hues mbalimbali Michezo; “giza” kwa ajili ya kuwalisha darkest, “mdalasini” kwa wale wa rangi ya kati, na “wazi” kwa wale wenye complexions lightest. Makundi hayo pia correlates kwa uongozi wao imara ya kijamii, pamoja na wale wenye nyepesi hues hali ya juu. Hata hivyo, 'mrefu mweusi; ni mara chache milele kutumika kama inahusiana na 'nje' kama vile wenzao wa Haiti.
Kama mtu ambaye ni fahari ya asili yake ya Afrika, Sikuweza kusaidia lakini kuguswa na tamaa katika mawazo kubwa unaodhihirishwa na Dominicans wengi. Kwangu, kunyimwa ukoo wa mtu na mizizi ni udhihirisho wa mwisho wa chuki binafsi. Hata hivyo, kama na zaidi masuala yanayohusiana na jamii na utamaduni wa ukoloni watu, kila kitu lazima kwanza kuwekwa katika hali yake ya kihistoria ili kwa moja na kupata uelewa wa umuhimu wa nyuma kwa nini watu katika DR wala kujitambulisha kwa mizizi yao ya Afrika.
Jamhuri ya Dominika hisa kisiwa cha Hispaniola na Haiti na mataifa mawili na daima alikuwa na uhusiano wa hatari. Haiti kupata tofauti ni kama kwanza Black kuongozwa katika Jamhuri ya 1804 baada ya watumwa aliongoza uasi mafanikio dhidi ya Kifaransa. Hii pia ilisababisha katika mfululizo Haiti juu ya kisiwa chote, ambao ulisababisha ni kuwa na utawala juu ya basi unategemea Puerto Rico wake kwa ajili ya Jamhuri ya Dominika 22 miaka. DR Kihispania koloni na baada ya kupata ushindi juu ya Haiti katika 1844, wamefanya hivyo ni hatua ya kutambua tu kwa makoloni yao ya zamani Kihispania. Tangu wakati huo, viongozi wengi wa kisiasa na kujiingiza katika sera na upendeleo wa moja kwa moja dhidi ya Haiti, ambaye kwa ajili ya watu wengi katika DR walikuwa ufunuo wa mwisho wa 'weusi'.
Pamoja na kwamba imekuwa alisema kuwa zaidi ya 90 asilimia ya makala maonyesho DR kuhusishwa na 'weusi', viongozi wa taifa, maarufu zaidi ya akiwa Rais Trujillo (ambaye alitawala kutoka 1930 - 1961), kukuzwa utamaduni wa chuki dhidi ya Haiti na kupanuka weusi (Ikumbukwe kuwa pamoja na jitihada zake za kuficha ni, Trujillo ya wajawazito bibi alikuwa Haitian Black). Haiti na weusi walikuwa na nafasi nzuri kama ya kiuchumi, kitamaduni na kijamii duni na matokeo, watu wengi walitaka kutambua na makoloni yao ya Ulaya. Ukoloni na hotuba yake ya kukuzwa maana umeiweka ya 'kwetu' vs mawazo 'Them' ambapo ambaye alionekana complexions karibu na wakoloni Kihispania walikuwa aliona kuwa bora. Zaidi ya hayo, utekelezaji na kuendelea na sera ya wazi upendeleo kufukuzwa kulenga Haiti katika DR inaonyesha kuwa mawazo hii bado inaruhushu kitambaa sana kwa jamii ya Dominika.
The issue surrounding the denyail of African roots in the DR was summed up very well by a young Dominican man who noted that “Kulikuwa na maana ya 'deculturación’ kati ya watumwa ya Afrika ya Hispaniola….jaribio la kufuta vestiges yoyote ya utamaduni wa Kiafrika kutoka Jamhuri ya Dominika. Sisi tulikuwa, katika baadhi ya njia, brainwashed na tumekuwa kuwa westernized.” Pamoja na hii brainwash alibainisha ','Dominicans wengi wanalazimika kufanya tathmini ya utambulisho wao wanapo toka nchi zao na kuhamia katika mataifa ya Amerika ya Kaskazini na Ulaya. Katika mazingira haya mapya, wengi wao uso karibu ngazi moja ya ubaguzi kama wenzao wengine Black / Afrika na wanalazimika kuchukua nafasi ya 'nje.' Kwa njia nyingi, wao ni majeshi ya kukubaliana wao Africaness 'kama njia ya kufikia hali ya mali na jamii.
Katika miaka ya hivi karibuni, Dominicans nyingi zimeanza kampeni ya kukuza kukumbatia ya mizizi yao ya Afrika. Kumekuwa na ongezeko na maendeleo ya mashirika Black kiburi kama vile Identity Black Mama na wasomi wengi wamekuwa ushawishi kwa kuingizwa ya mizizi ya Afrika, historia na utamaduni ndani ya jamii ya Dominika. Wakati harakati hii inaendelea kwa uso na changamoto nyingi, wengi kubakia na matumaini kwamba siku moja Dominicans mapenzi kukumbatia yao mizizi na asili ya Afrika kwa kiburi alistahili.
Mimi si Afrika : Afro-Wana katika Jamhuri ya Dominika
Aliongoza kwa falsafa Bob Marley ya "Hakuna lakini wenyewe wanaweza bure akili yetu", Orijin ni ya kipekee "Utamaduni Brand" kuunganisha wazao wote wa Afrika pamoja kupitia ni Fashion brand na mawazo ya kuchochea magazine kushawishi dunia yetu maisha pana ... .Don't tu kuvaa Utamaduni, Utamaduni na.
Latest posts kwa Nekita (kuona yote)
- Kabla ya Rihanna kulikuwa na Grace Jones - Desemba 27, 2014
- Marimba: Usemi wa Uhuru, bado yangu Afro-Ecuadorians… - Desemba 25, 2014
- Nani Hufanya madai ya kuwa mji mkuu wa Reggae wa Dunia? - Desemba 24, 2014
Pingback: Matrixing Raven Symones "I'm not African-American" on Oprah
Pingback: Afrika bado amezaliwa katika sisi : Garifuna katika Amerika ya Kusini
Gerald Alexander Lopez Castell
Mimi ni Mdominika pia kutoka San Francisco de Macoris. Ninaweza kusema nakubali kwa sehemu kubwa na nakala hii lakini kuna vidokezo muhimu sana ambavyo vimekosekana. Kwanza kabisa sisi sio watu wa magharibi zaidi kuliko wazao wengine wa Afro kwa kweli ni kinyume kabisa., pengine sisi ni mojawapo ya nchi zilizo na uhifadhi wa juu zaidi wa Kiafrika katika ulimwengu wa carribean na mpya. Nyuma ya Brazil, Cuba na Haiti. Hasa kwa ujumla sisi kwa mfano ni Waafrika kitamaduni zaidi kuliko Wajamaika ambao ni wakristo zaidi na wa Magharibi.. Kila kaunti nyingine ina mifuko ya Waafrika tu, kama vile watu wa Palenquero na Pasifiki wa Kolombia.
Neno indio halimaanishi arawak hata kidogo, na haihusiani nayo kabisa, ni sawa na neno Browning nchini Jamaika ambalo ni neno tu la Brown, ndivyo inavyotumika katika d.r na imekuwa kwa muda. Kwa kweli nina nasaba ya moja kwa moja kwenye familia ya nyanya yangu mzaa baba ambayo ina maisha madhubuti ya asili, kiutamaduni, kiroho na hata kutokana na baadhi ya masomo niliyofanya kwenye familia yangu , kinasaba. Bado wanasema wazi upande huo wa familia yangu, kwamba wana mstari ambao ni “Ya watu wa jamii ya Kihindi” ambayo wanatofautisha nayo “rangi ya indio” ambayo rahisi inamaanisha kahawia. Pia unaweza kusawazisha neno wtih redbone ambalo nchini Marekani linahusishwa na kama Waafrika na wenyeji wa Igbo waliochunwa ngozi., (Na Waafrika wa Igbo ambapo karibu kutokuwepo nchini D.R) wachache sana ukilinganisha na za Guinea/Sierra Leone/Congo/Ghananian.
Pia Waafrika Halisi hawakuwahi kuukumbatia Uafrika, kwa sababu Waafrika walijiona kama kabila lao, na hii tu. Hii haimaanishi kuwa hakukuwa na umoja, hatimaye umoja uliibuka kama mshindi na makabila mengi yakajiunga. Lakini kwa sehemu nyingi Waafrika wanaheshimu mipaka yao ya kikabila, vivyo hivyo Wazungu wanatofautisha Wajerumani na Waingereza, nk. Kulikuwa na ugomvi mkali hata, kutoaminiana na mapigano kati ya makabila haya. Kuna hadithi nyingi za Waafrika wakipigana katika Amerika kulingana na tofauti za kikabila za ulimwengu wa zamani.. Waafrika ambao sio wa Magharibi hawajitambui na bara kubwa (Afrika) lakini na ukweli wao wa moja kwa moja (kabila lao). Na hii imehifadhiwa huko D.R hadi wakati fulani na udugu wetu (Undugu) na ngoma zetu za Palo, pamoja na mwelekeo wetu mkubwa wa kumhukumu mtu kulingana na jina lake la ukoo “Wewe ni kama Martinez, sawa watu hao ni vichwa moto, nk” Hili ni jambo la kawaida sana barani Afrika.
Pia kuna maelezo moja kubwa ambayo ni kwamba tulikuwa na mtumwa Mkubwa wa Kukimbia (Maroon) idadi ya watu na vile vile idadi kubwa ya watu Weusi Huru ambayo hii ilibadilisha mambo kidogo. Katika jamii ya Wadominika Waafrika walipokuwa huru waliacha kuwa “mtu mweusi” (Black) na wakabadilika kuwa “Morenos”. Maana yake ni Nyeusi Bure, neno lenye heshima zaidi kwa sababu Kabla ya kuwa Mweusi ilimaanisha kuwa rangi, au kitu (Mali) Wakati sasa Kuwa Moreno inamaanisha kuhusishwa na kabila/taifa halisi (Wahamaji) kwani hilo ndilo neno la msingi la moreno. WIthi hii sisemi sisi ni wahamaji, pale ambapo baadhi ya kihistoria lakini hiyo si Major makeup kwa njia yoyote ile, kwamba tu Moreno anatoka kwa neno hili. Na ikiwa unasikiliza muziki wa Dominika, au tembea mtaa wowote wa Domincian utaona tunaitana Moreno mara nyingi kabisa, angalau watu hue yangu na nyeusi zaidi. Ninapata Indio na Moreno, kulingana na rangi gani ninayo. Kwa hivyo huko D.R tumepitisha jina la Kibinadamu zaidi kwa kila mmoja kisha Wamarekani wengi wanaotumia neno hilo. “nyeusi”. Kwa kiasi kikubwa kutokana na asili yetu kama Waafrika Huru/Maroon kisiwani humo.
Pia ningesema kwamba nakubali kabisa kwamba tunadhalilisha Uafrika wetu, Ni aibu jinsi watu wanavyoiona Afrika na makabila yake kama aina ndogo ya watu, mengi kutokana na viwango vikali vya Eurocentrism katika jamii yetu, lakini hii si ya kipekee kwetu, naona prejiduce the same prejiduce torwards African-ness all across diaspora at almost equal levels, tu kwa njia tofauti. Kwa hivyo Wadominika wanaweza kuhusisha mtu mwenye rangi nyeusi zaidi kuwa hasi, lakini bado Cheza Palo ambayo imechukuliwa moja kwa moja kutoka Kongo-Ghananian na mila nyingine za Kiafrika, na kupata mounted na African spirtis. Ukiwa U.S unaweza kuwa na watu wanaopenda rangi zao na pengine hata wanaofahamu vyema bara la Afrika lakini ukakasirika kwa sauti ya Ngoma au hata zaidi kwa mazoea yasiyo ya Kikristo tuliyo nayo huko D.R ambayo ni ya Kiafrika moja kwa moja.. Kwa sehemu kubwa huko D.R nimefurahi sana kuna harakati ya fahamu ambayo imeanza na hii itatuongoza njia ya kuthamini Waafrika wetu na kuunganisha maisha ya kitamaduni / kiroho na nchi yake ya Kiafrika.. Mama yetu ni Afrika, sio Uhispania.
Oh na nyanya ya Trujllo kwa kweli alikuwa Mhaiti, kama ilivyokuwa kwa Balaguer. Ingawa alikuwa Mhaiti mwenye ngozi nyeupe “Mulatto” kutoka kwa Wasomi huko Haiti, kwa hivyo huko D.R asingekumbana na ubaguzi wowote kutokana na “kuangalia Haiti”. Balaguer kwa upande mwingine anashuka kutoka kwa bibi wa Haiti mwenye ngozi nyeusi.
Robert Benjamin
Nataka tu kurekebisha jambo kwa Bw. Gerald Alexander Lopez Castel. Kwa njia, ninatoka Cap-Haitian, Haiti. Ninaelewa kwamba Wadominika wanaweza kutumia neno moreno(na) kwa njia yoyote wanayotaka. Neno linalozungumziwa halihusiani na castaño(na), zaidi(na), au hata kupaka rangi kutoka Jamaica. Kweli, neno hilo halihusiani na rangi, au mbio. Ni neno ambalo lilitumiwa na watu wa Haiti wakati wa utumwa. Ni “marron”, na Imetokana na neno la kifaransa “rangi ya kahawia” hiyo inamaanisha “kitendo cha mtumwa aliyetoroka” au kwa Kifaransa “hali ya mtumwa wa kahawia, alitoroka”. Ni dhahiri kwamba neno la Kifaransa “marron” hiyo inamaanisha “brown” kwa Kingereza, na marrón kwa Kihispania amekuwa akiwadanganya watu wengi; kwa kesi hii, ina maana tu “alitoroka” kwa Kingereza, “alitoroka” kwa kifaransa, na “Nilitoroka” kwa Kihispania, kwa hivyo neno hilo limepotea katika tafsiri katika Jamhuri ya Dominika kwa sababu ya jinsi Wadominika walivyoliingiza katika utamaduni wao. Asante!
Pingback: Picha ya Afro-latina I- Azilde Valerio | Njia ya Wayfarette