クリケットは、西インド諸島で"本物"ではなく、あなたが愛するサッカーはなぜ - 起源の文化

しかしバット: バビロンの火災: クリケットのスポーツは西インド諸島でアフリカンプライドと文化の出現を有効にする方法ドキュメント化

私がいた 12 歳; 私のカナダの学校での最初の年とフレンドリーな赤い髪の少女は私に近づいて. 私は異なっていた. 私は変なアクセントを持っていたし、カラフルな服を着ていた. 友好的ジェスチャーとして, 彼女は私が彼女は少なくとも期待されるレスポンスを生成すると考えていたと確信して質問を (バスケットボール, サッカー, 野球, ラグビー…. バドミントンにも一体). "あなたの好きなスポーツは何です"彼女は尋ねた? 私は答えた"クリケット". 彼女は私を見て困惑し、私は彼女がスポーツについての手掛かりを持っていなかっただけという彼女の顔に見えたが、彼女は私が彼女のためにも友情のようなものを追求し続けるには余りにも異なっていたと考え. 私は彼女が私の人種/文化を超えて参照し、その初期の共通の基盤を確立するために有効になっていた一つのテストを失敗した, 私たちは前進し、お互いを知ることができる.

一点または別の, 我々はすべてのスポーツの力を目撃している. 私たちのほとんどは、運動能力の高いレベルのスポーツを満喫しながら, スキルとあからさまな楽しいスポーツが提供しなければならない, 我々はまた、障壁を打破し、橋梁を修復するその能力の恩恵を受ける. 一部では、スポーツにも同化を促進するための支配的な文化でツールとして使用されていると主張している. に関係なく、その目的の, 我々はスポーツの力を否定することはできません. それは1つがレースを超えて参照するのに役立ちます, 文化と私たちを分割し、それらの他の開裂のすべて. スポーツは私たちが住んでいる間、すべて私たちの違いが隠されてそれによって"想像上のコミュニティの構築に役立つ"瞬間の暑さの中に。"

適切にという名前の新しいドキュメンタリーに, 'しかし、バット: バビロンの火災,"スティーブンライリーはクリケットというスポーツが彼らの誇りと文化を受け入れ、変位させる手段として、西インド諸島のプレーヤーによって使用されたか記録したもの. 前のチーム西インド諸島の上昇に (AKAインディの) 1970年代中頃に, 世界の舞台で西インド諸島でアフリカの誇りと文化のディスプレイは遠いとの間にいた. クリケットのスポーツ, 長いエリートイギリスのスポーツとして知られて, 島全体で英語の覇権と英国化を強制する手段として西インド諸島に持ち込まれた. しかし、, 代わりに、単に技術や癖のすべてを採用することにより、スポーツを再生, 西インド諸島のクリケット選手は彼らの英国の対応に対してもプレーすることができた (スポーツの開発者) と順番にこれは、西インド諸島の選手の中で誇りを醸成. この誇り, アフリカの文化の出現によって明らかに.

Indyのの成功と出現と, また、彼らの文化への愛情を表現する機会にbasked西インドのミュージシャンやアーティスト. ライリーの作品は、すべてのクリケット愛好家のために提供するために何かを有しているが、, それはまた、スポーツの力を公開し、西インド諸島でアフリカの誇りと文化の活性化を示しています。. レゲエの伝説ボブマーリーとジミークリフによるこのドキュメンタリーのバックグラウンドミュージックはまた、1980西インド諸島に1970年代のシーンを設定するのに役立ちます; 人生を充填した1, 愛と文化.