جمعية خيرية أو "قطع لي بعض التغيير" - ثقافة المنشأ

أين تذهب للتسوق عندما يأتي الشعور بالذنب يطرق ?
كنت جالسا خارج المكتبة في اليوم الآخر يحاول أن تنغمس نفسي قليلا في أشعة الشمس عابرة كما في يوم آخر المحمومة كما دريكسل من نهايته. هرع جميع الناس من حولي جيئة وذهابا في موجة لانهائية من الألوان والأساليب التي تعكس الطبيعة المتنوعة من الحرم الجامعي في المناطق الحضرية. قريبا, انضم الى صديق لي في جزيرة بلدي من الهدوء وجلسنا هناك لحين تشارك في تمرير الوقت الشيخوخة من الناس يشاهدون. مر الوقت وسرعان ما انخرط في جدل محتدم حول طبيعة الأحذية والأسماء التجارية التي تهيمن على الجامعات. موقفي أن يجري كان مجرد حذاء حذاء وكان ذلك أحد الذين ذهبوا للتسوق لشراء العلامة التجارية الاستهلاكية في. وكان موقفها هذا النمط ويهم أن تأكيدي على أن الحذاء كان مجرد حذاء وكان مظهرا من مظاهر غسل بلدي وارتداء عقلية. كما خدش رأسي لمناسبة عودة, نظرت عبر الشارع ولاحظت وجود عقد زواج الحافظة ووقف الناس ليطلب منهم التوقيع على عريضة.
يرتدي هوديي زرقاء داكنة, قبعة متماسكة, تلاشى الجينز, انعقدت نظارات داكنة, كانت الناس التماسا للتوقيعات. الغريب, أبقت الناس إيجاد طرق مبتكرة لتبدو مشغولة بحيث لن يكون لجعل العين الاتصال معها ، وبالتالي يضطر / أغرى الى توقيع العريضة لها و / أو إعطاء مالها. في الزاوية قليلا بعيدا كان هناك رجل أسود يجلس على الرصيف. hagerred وجهه, ملابسه الرثة ولغة جسمه التي من رجل الذي كان على الطرف المتلقي من أسوأ أن الحياة لهذا العرض. مسلحة مع عاء الزكاة, كان همهم ايضا المؤسسة الخيرية للغرباء. مفتون, جلست هناك وشاهدت لمدة ساعة أو نحو ذلك. علما بقرار لعدد من الناس ، التي توقفت لتوقيع عريضة لسيدة شابة في مقابل إعطاء الرجل العجوز بعض تغيرها. ما لاحظته كان قريبا جدا أنه على الرغم من حقيقة أن الناس تهرب من سيدة شابة بطرق مبتكرة على نحو متزايد (شخص واحد "تلقت" المكالمة التي استمرت حتى انه كان فقط مجرد ماضيها), توقف عدد أكبر من الناس لها من رأى رجل بلا مأوى ناهيك عن توقف لاعطائه تغيير.
فضول لمعرفة ما كان يفعله سيدة شابة مختلفة, مشيت أكثر وسألتها ما كانت لالتماس. وقالت انها كانت تدافع عن غير الربحية التي سيتم شحنها الغذائية والملابس التي تم جمعها للاجئين في دارفور. أشدت لها لجهودها ومشى إلى أكثر من رجل مشرد في الزاوية وسألته كيف انه قد حان ليكون في الشوارع. قال لي انه كان قدامى المحاربين في فيتنام الذين كافحوا للعثور على عمل بعد عودته الى البلاد بعد جولة عمل له وكان قد ذهب قبل وظيفة لحظه قد نفد تاركا له المعوزين في مدينة الحب الأخوي. اشتريت له شطيرة وفحم الكوك ألف ومشى بعيدا.

كما مشيت, بدأت في التساؤل عن غرابة من كل ذلك. ليس اثنين مترا, شخصان يبحث عن / تبعا لسخاء من الغرباء لمساعدتها. أكثر نجاحا كونها واحدة مع الخطاب البليغ والصور المطلوبة من الناس يتضورون جوعا في افريقيا في حين أن الآخر الذي بدا ليكون في خطر فوري من دون الحاجة, سبت تجاهلها من قبل أولئك الذين كان الكثير من القواسم المشتركة مع.
ترك لي تجربة تجول في قوة الإقناع وطبيعة العلامات التجارية. في هذا, ذكر مثل الكثير من صديقي أن العلامة التجارية الأحذية اختياره على آخر هي مسألة أسلوب التطبيق العملي بدلا من, لذا فقد جدا “إعطاء” تصبح مسألة حق العلامات التجارية.

نحن لا نرى أي شعب أكثر. نحن نرى ببساطة الأسباب. نحن أكثر عرضة للتبرع بالمال لبلد وشعب بعيد عن الأماكن التي نعيش بدلا من أن تساعد تلك التي هي قريبة من قبل. نسير الماضية منازل ممنوع على القطع الغيار لدينا وليس الفكر للعائلة التي كانت تسمى هذا المنزل بعد القاء الدموع للمشردين الذين يعيشون في الشوارع في داكار.
وكما توقع المشاهير صفقات مع شركة نايكي وأديداس, فكذلك لا يصبحون الأطفال ملصق للجمعيات الخيرية في أفريقيا. رباط, أليسيا كيز, ستيفن فراي, وغيرها الكثير يمكن التعرف عليها بسهولة بالنسبة لنا وحتى الآن كان من المقرر ان يطلب منا اسم الشخص الذي تبرع لدينا يذهب إلى, وسنكون قادرين على الإجابة. مما يجعل المؤسسات الخيرية في مسابقة شعبية في كل مؤسسة تسعى لسحب أكبر الاسم من أجل كسر من خلال التناقض ، حيث لدينا أشخاص آخرين يشعرون بالقلق. أقول كل هذا ليس للاستخفاف العمل أن الكثير من المنظمات قد فعلت ، ومواصلة القيام به لتحسين حياة الملايين من الناس في وطننا. أنا بالرعب لي أن الناس سخاء العرض تجاه الشعب أن لديهم أبدا ، وربما يلتقي أبدا. ولكن بعد أن شاهدت الربيع العربي, وتحتل الحركات وأعمال العنف بعد الانتخابات في ساحل العاج وكينيا, لا يسعني إلا أن تقلق عدم قدرتنا على التمييز بين الناس من أسباب وتتصرف على هذا النحو هو تعميق حالة اللامبالاة السائدة في المجتمع اليوم.
والتغيير الحقيقي لا يأتي من وجود أكثر الأسباب أو أكثر لافتات إلى أن الطلب اهتمامنا, الوقت و / أو المال. وسوف يأتي التغيير الحقيقي إلا عندما نرى شخص آخر, ومحاولة فهم ظروف حياتهم ومن ثم تفعل ما في وسعنا لمساعدة هذا الشخص. مثل قلت يا صديقي في ذلك اليوم خارج المكتبة, الحذاء هو الحذاء. ألف شخص يتضورون جوعا هو شخص يتضورون جوعا. سواء كانوا هنا في فيلادلفيا أو بعيدا الألف ميل في السودان.
هكذا عزيزي القارئ, عندما يأتي الشعور بالذنب, كما أنه سيتم لا محالة, العثور على الشخص تحجب القضية ومساعدتهم بدلا. اذا كنا نستطيع لمساعدة جميع جيراننا, ربما يوم واحد لن يكون لدينا حاجة لأسباب.

بقلم مارك Shandro