هو مصمم البريطانية فيفيان ويستوود, كينيا صديق أو عدو? - ثقافة المنشأ

عندما الشهير المصممين الزوج مع المنظمات الخيرية مع آمال استخدام سلطتهم العلامة التجارية لجلب المزيد من الاهتمام لقضية أو سبب; كثيرا ما يختلط ردود الفعل. يختار الناس إما لدعم وقبول مصمم لمصلحتهم, أو أنهم مهاجمتهم لكونها مخادعة وجود دوافع خفية. لذلك عندما اختارت فيفيان ويستوود لإقران مع مركز التجارة الدولية أزياء الأخلاقية البرنامج لإنشاء خط اليد الذي أدلى به الفقراء “المهمشة” المرأة الكينية, بدأ النقاش. وكان المصمم الشهير البريطانية المشاركة في التهميش المستمر للمرأة الكينية? أو كانت قوتها الإقراض حقا العلامة التجارية لإحداث التغيير الحقيقي? أعتقد أن المهم للنظر هو الذي فيفيان ويستوود, وكان على صناعة الأزياء أن تبدأ الإجابة على هذا السؤال.

انطلاق العلامة التجارية الشهيرة في الأزياء 1981, وقد فيفيان ويستوود بفخر وجه الغرباء, “آخرون” والمنبوذين في المجتمع منذ تأسيس العلامة التجارية لها. أم بغي الموضة جلب عناصر فريدة من نوعها وغريبة الى الواجهة في وقت كان فيه الناس مثل جياني فيرساتشي كانوا يرسلون قذائف مدفعية الضخمة أسفل المدرج والمصممين الآخرين مثل دي لا رنتا أوسكار, رالف لورين وفالنتينو استقروا في برامجها المميزة والأنماط ، وهي واحدة من أول من لفت المصممين 100% من إلهامهم من الشارع. توصيل إلى ظاهرة شبه ثقافية “علف” لها الفن. العثور على الجمال والقيمة في نمط الروك, السائقون, المحرضين, وحتى المومسات, دفعت لها استمرار في تقديم أزياء فاسق إلى التيار قبالة زرافات ووحدانا. إعطاء صوت لثقافة تجاهل من قبل المجتمع, ويجعلها قوة لا يصدق في هذه الصناعة.

المعروف أيضا عن نشاطها السياسي, فيفيان ويستوود هي سيئة السمعة لاتخاذ موقف قوي وصخبا حول العديد من القضايا. الحملات الانتخابية في درجات الحرارة شديدة البرودة لنزع السلاح النووي في مؤسسة الأسلحة الذرية في 2008 (http://www.vogue.co.uk/news/2008/03/25/westwoods-easter-march). باستخدام منصة لها كمصمم لإقران مع مجموعة الحقوق المدنية البريطانية حرية الحصري لإطلاق القمصان والملابس تفيد الطفل “أنا لست ارهابيا, من فضلك لا تعتقلني” للدفاع حق المثول أمام القضاء. والحق أن يستحضر روح الديمقراطية. كتابة وثيقة تسمى “بيان المقاومة النشطة”, في التحليلات التي كانت الفنون بالنسبة لمأزق الإنسان. ادعاء “لدينا خيار لتصبح أكثر المزروعة ، وبالتالي أكثر إنسانية -- أو عن طريق الخلط على طول كالعادة سنظل الحيوان المدمرة وتدمير الذات., ضحية لذكاء منطقتنا (أن تكون أو لا تكون)” (ويستوود, بيان المقاومة النشطة, pg.1). لقد ذهبت أبعد من ذلك للتنديد ثقافتنا السائدة عن نزعته الاستهلاكية المفرطة. تصحيح موقفها كمصمم أزياء بإخبار تلك التي يمكن أن تحمل تصميماتها لشرائها ولكن لا تشتري الكثير (ويكيبيديا).

فيفيان ويستوود ليس مصمم طائش, قطع من العالم التي اختارت الدخول في شراكة مع الموضة ومركز التجارة الدولية والأخلاقية لكسب ماليا من وضع المرأة الكينية الفقيرة للعمل. انها في الواقع هو علم لا يصدق, قضية فردية واعية; وقد استخدمت تاريخيا أن منصبها لإحداث تغيير إيجابي في العالم. فهي المؤمن القوي في مجال حقوق الإنسان الأساسية والحريات المدنية, ومن تلك المعتقدات التي أدى بها إلى السعي إلى إقامة شراكة مع الموضة الأخلاقية. أزياء الأخلاقية يخول 7,000 النساء في جميع أنحاء العالم الذين يعيشون في فقر مدقع, من خلال منحهم المهارات, الأدوات والموارد اللازمة لتحسين حياتهم. ويوفر البرنامج فرص عمل مع هؤلاء النساء, التي تسمح لتحقيق الاستقلال المالي لأسرهم واقتصاديا في نهاية المطاف يمكن إعادة تنشيط المجتمعات التي يعيشون فيها. بدلا من النظر في هذه الشراكة مع انتقادات والتشكك, النظر في موقف فيفيان ويستوود في غضون التاريخ أزياء, ولها سجل وناشط سياسي.

النساء خلق حقائبها يتعلمون المهارات القيمة التي سيتم نقلها إلى الجيل القادم من النساء الكينيات; جلب مجتمعاتهم معا كما تتاح للناس فرصة للindependence.As المالية المستدامة فإنه ينص على موقع فيفيان ويستوود ل, “هذا ليس عملا خيريا, هذا عمل.” إنها تعتقد أن المعونات الخيرية يمكن أن تترك الناس يعتمدون بدلا من تمكين. لذا من البداية وقد كانت واضحة بأن الشراكة لها حقا حول إرساء أسس متينة من شأنها أن تؤدي إلى الاعتماد على الذات في المستقبل. الآن أن تبذل الحقائب, بدورك كمستهلك للتأكد من أن هذه المجتمعات يمكن إعالة أنفسهم. ولكن كما يقول فيفيان ويستوود, “شراء بعض ولكن ليس كثيرا.”